◎04级文学系研究生 梁月芳

　　课后回到寝室，因病未能上课的A君一见我们就问：“老师有什么指示吗？”B君眼疾嘴快：“老师布置了作业，题目：我的艺术观。体裁不限，字数不限。”A君若有所思起来：“我的艺术观？”经A君这么一问，对这个问题我似乎茫然起来。

　　是啊！我的艺术观是什么？读了四年中文系，经常听老师讲柏拉图，讲康德，讲王尔德，讲托尔斯泰……这么多年过去了，自己竟没有认真考虑过“我的艺术观”。我默默地走到窗前，外面小雨正不紧不慢、淅淅沥沥地下着，雨滴掉在地上，落在我心海里，激起了阵阵涟漪。

　　这时，A君同B君已热烈地争执起来。A君仿佛己经忘记正在病休，忽地从被窝里坐起，不知是因为病体未愈还是别的，她的声音竟颤抖起来：“我坚持‘为生活而艺术’！只有扎根于生活，我们才能发掘出真正的艺术！” B君激动地：“我要为艺术而艺术！我太崇拜王尔德了，我要做唯美主义的忠实信徒！现实生活中有太多阴暗和肮脏的东西，只有艺术才是最真最美的！”

　　那我呢？我该坚持怎样的艺术观？抑或我已经坚持了怎样的艺术观？

　　两位室友争执得那样激烈，以致忘记了身边这个我的存在。站在阳台上，我极目望去，亭台楼阁，花草绿树皆笼罩在一片烟雨中。目睹此景，我不禁想起了朱自清在《春》中描绘的那幅春雨图：细雨“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着”，“人家屋顶上全笼着一层烟”。天晴后，大地又会为我们展示一幅幅春草图、春花图、春风图、春耕图、春游图……好一派温馨和谐的自然景象！不可否认，一幅幅和谐美好的图画背后确有不和谐的色彩存在，那又怎样？它们窒息不了春的气息，压抑不了春的力量！

　　我不反对“为艺术而艺术”，因为坚持需要勇气，勇气是一种境界，而对任何一种境界我们是该报之以敬意的。然而，生活是实实在在的，艺术如果没有人文精神和文化底蕴的充分灌注，将在自己设定的怪圈中归于毁灭。康德明确指出，只有在以理性为基础的有意识的行为中，通过自由产生的产品，才能称为艺术。无论美丑，艺术总是去美丽地描绘，而一个艺术品要够得上被称为艺术，必须让我们意识到它是艺术又同时让我们看起来像自然。我们是自然界的一份子，注定我们无法脱离赖以生存的自然，我们也无法不食人间烟火地生活。那么，生活是什么？生活就是活生生的过日子，就是柴米油盐酱醋茶，就是生儿育女，吃喝拉撒，就是生老病死，喜怒哀乐……生活是感性的，富有张力和节奏，有鲜活的细节，有泥土的气息和超市的丰富，有色彩的艳丽和可触摸的质感。情感和欲望杂陈，合唱与独白共振……正是这些颤动了我们灵魂上那崇高与渺远的音乐的琴弦。我们需要感动、快乐、激情、柔情、刚毅、庄严，也需要惊惶、忧郁，乃至凶狠、谴责、讥笑……我们应摒弃矫情伪饰，拒绝空洞说教和无病呻吟，提倡真实的生活，真实的情感。我们要在匆匆的脚步中注入一种韵律，在心灵的孤寂里添加一抹霞光，在人们烈日当头时撒一缕绿阴，在生活之旅饥渴难耐之际送一股清泉……

　　“为艺术而艺术”也好，“为生活而艺术”也罢。我们应当站在人类文明发展的新高度投入生活，面向世界，创造时代艺术。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”“路漫漫其修远兮”，吾辈仍须“上下而求索”。相信，只要是热爱生活的艺术，定会让人类更加热爱生活。

　　A君与B君仍在“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，外面的雨却渐渐停了，正是“树叶儿正绿得发亮，小草也青得逼你的眼”的时候。