王昱华

　　《大学生成才修养》是我院面向本专科学生开设的一门主要的思想品德修养课，是大学新生的必修课。几年来，围绕电影艺术院校学生德育素质培养研究，我们针对这一课程的建构进行了教学研究、实践与思考，在教学内容、教学方法等方面进行了初步探讨，力求把课程建设成体现时代精神、符合艺术院校学生思想特点的基础课程，增强课堂教学的吸引力和实效性，探索艺术院校德育教学规律。

　　一、立足电影艺术院校学生思想现实，科学定位思想品德课教学

　　思想道德修养这一课程从其开设的初衷来讲，是对大学生系统进行思想道德教育的主渠道，旨在通过系统的课堂教学培养大学生的政治素质和思想品质，使其更健康地成长成为社会主义事业的建设者和接班人。引导和帮助青年学生建立起正确思想和行为的理论基础，树立起科学的世界观、人生观、价值观的信念体系。随着这一必修课在各类高等学校的教学展开，同时也伴随着教与学过程中逐渐浮出水面的各种实际情况，不断引发着人们对这一课程建设的思考，也使这一课程在逐渐调整中日益完善发展。

　　每个德育课程的一线教育者所毋庸回避的一个问题即是，教育者与受教育者如何实现在这一课程中的有效对接。对学生的德育教育在我国目前的教育制度体系中是一以贯之的，而德育教育中的理论支撑也是一脉相承的，甚至是试图一元而纯粹的。这使这一课程在实际教学中面临一些必然挑战，对于电影艺术院校而言，一些挑战有其特定的表现和突显其严峻性：1、基本理论的重复性。一些概念和观点是学生从小学、中学就不断接触到的，这使一些问题的提出和理论的阐述对大学生而言显得似乎单调和单纯，缺乏新鲜感和不能很好地满足学生对大学课程知识含量等的高期望。而反之，电影艺术院校的一些教学课程、一些影片所传递的对人伦与道德的审问与探究是深刻的，表现形式是丰富多彩的，这些都是德育教学所必须面对的。2、现实支撑的复杂性。这里面既包括社会环境的支撑也包括各种现实理论思潮的支撑。作为上层建筑，德性的教育无论从伦理的角度还是从政治的高度，都必须正视现实的基础，"善恶观念从一个民族到另一个民族，从一个时代到另一个时代变得这样厉害，以至它们常常是互相矛盾的" ，思想观念的模糊，真理声音的弱化，价值尺度的跳变，都使教学任务的达成面临困惑与挑战。艺术院校的学生相比较于理工科甚至普通文科生来说，对现实有着更直接层次的多触角的接触，思想上更趋于成熟复杂，一些个性化的以至边缘化的理论思潮有着更容易被接纳的市场。3、学生需求的现实性。今天的大学教育日益从素质精英的圣殿走向较高级生产力的生产，再加上越来越沉重的求职压力，学生对大学教学课程有着越来越直接的现实需求。对电影艺术院校来说，一些课程对生存技能培养要求的回报是非常直接的，而十几节思想品德课堂教学能否对青年的人生观价值观产生直接的影响？这一影响力究竟会在多远的时间多大的程度上体现出来，是德育教学不得不面临的现实拷问。

　　此外，艺术院校学生在学习上的轻理论重实践，在思想需求上的多层次等，也都是德育教学所要面临的问题。近几年来，在理论上，有关大学思想品德修养课程的性质和功能也越来越务实和清晰了，这也不断指导着我们对这一课程科学定位的认识形成。一方面，牢牢把握"学校思想品德课是系统地对学生进行品德教育的主渠道和基本环节"，同时认识到，思想道德教育要立足大学生思想和生活实际，引导大学生把树立正确的世界观、人生观、价值观和理想信念等转化为工作、学习、生活、人际关系等方面的道德规范和具体的行为准则。它所要最终达成的基本任务之一是，提高青年学生对于社会应有观念和价值的认识及其自我理解自我教育的能力和水平。在解决大学生的适应与发展两大问题上提供宏观而切实的指导，在思想修养与人文素质上保障合格以至优秀的影视人才培养的有效教育途径。

　　二、把握学生特点和需求，合理构建课程内容体系

　　思想品德教学要切实增强科学性、针对性、主动性、实效性与时代性，必须在其教学内涵上下功夫。假如受教育者并不能真切地体会到教学内容所包含的观念、价值、问题与自己生活经验和成长需求的联系，或者是这种联系过于遥远过于生硬，"思想道德修养"课就会丧失活力，就会缺乏对学习者的基本的吸引力。基于此，我们对现有课程体系进行了科学论证和讨论，结合我院现实教育需求，有所调整，有所充实，初步形成了适应我院学生特点、符合我院学生思想修养和道德素质培养需求的内容体系。

　　1、确定成才和修养两条主线索，以成才观教育和修养观教育为切入点和落脚点，设计和建构框架结构与逻辑体系

　　无论是成才为切入修养为落脚，还是成才为目的修养为基础，根据课程定位的总体思路和具体要求，我们在教学内容的设计安排上牢牢把握这两条主线，以其贯穿始终，构建了完整和紧密的教学体系。

　　对于电影艺术院校的学生来说，成才是其强烈的专业理想愿望，修养是其面临的基础问题，这两点都与学生现实需求和特点联系密切，因此我们将课程名称确定为《大学生成才修养》，使其更现实化和更有亲近性。以大学生入学后的思想实际和大学生普遍关心的问题为逻辑起点，以人生观、价值观、道德观教育为主线，设计了七个专题，内容涉及了自我意识、学习成才、人生理想、人际交往、道德素质、爱国主义、心理健康、个性发展、恋爱心理等诸多方面的问题。把学生关注的问题以及与他们思想道德修养密切相关的热点和话题体现到教学内容中来， 同时突出了价值观、道德观等理论问题的教学重点。以求更好地促进大学生道德素质的提高和思想境界的升华。使教学体系既有内在的逻辑、总体的目标，又有具体的要求、细节的体现，力求充分地考虑到受教育者的思想和生活实际，使教育者的意图与受教育者的实际需要最大程度地统一起来。使党和国家培养跨世纪优秀建设人才的德育素质培养要求与大学生成长成才的需要结合起来，，吸收和丰富了心理健康教育、职业规划教育等与学生身心发展更密切相关的教学课题，满足学生成长需求，增强课堂教学的有效性。

　　2、从对学生艺术创作思想的正确指导出发，增加了艺术观、审美观的修养教育，在教学内容上体现艺术院校的特色和规律

　　从素质教育的理论层面上讲，德育的实施应与智育、体育、美育等相互联系、彼此渗透、密切协调，以期达到共同育人的目的。其中美育在德育教育中的地位与作用历来不容忽视，虽然它与德育的关系在实际应用和理论研究中有所争议和有待于进一步澄清，但它从形式到内容上都一直是德育教育的宠儿，有着特殊的位置和特别的教育效果。对于电影艺术人才的德育素质培养而言，它又不仅仅停留在美育的阶段，而有着更为特殊的地位和意义。艺术院校大学德育的一个重要任务即是对学生正确抑或主流的文艺创作观念形成的影响，将艺术观、审美观作为一个重要的专题加以强调，是遵循艺术院校德育教学规律、符合艺术院校德育教学基本要求的。正如一部完美作品的主题与表现形式缺一不可一样，艺术观与审美观在艺术人才的修养构成中是不可或缺的，而在专业教学中的这一点的体现与实现因为各种主客观原因，有其不充分性，在德育教学中的专题教育可以弥补这一不充分，也更进一步体现了艺术院校思想品德教学的现实性和针对性，在内容具有很强的指导价值，提高课程价值比，对促进艺术院校大学生成才具有重要意义。

　　3、结合电影艺术人才全面素质要求，强调了集体主义、合作精神、诚实守信等职业道德素质教育

　　这一问题的确立也是从学生专业特点和实际需求出发而特别强调和突出的，站在专业院校的角度，思想品德的教育和素质培养必须从专业工作对道德素质的要求出发，由此体现其特性，使思想教育适应专业教育的要求，做到有的放矢。电影艺术创作的集体原则使得这一专业在对从业者的德育素质要求上有更为突出的点，集体主义、合作精神在这里已经有了特殊的意义和特别的行业价值，在思想品德教育的课堂上强调和突出了这一教育点，是在对专业人才的德育素质需求做充分和现实的分析的前提下，使德育教育适应特定的形势和要求，使思想品德课堂教学找到更契合学生实际需求的问题点的体现。同样的，学会做人、诚实守信、德艺双馨等理念的提出，也正是德育教育从实际出发、解决现实问题的落实，突出了特色和重点，增强了教学内容与学生专业必然联系，从一定角度上力求来解决德育教学本身的适应与发展问题。

　　三、充分考虑受教育者认识特点，在教学方式方法上有益探索

　　对学生的思想品德素质的教育和培养必需建立在对学生思想现状了解和掌握的基础之上，为此，我们坚持对学生思想政治状况的调查，坚持对学生心理状态的了解，坚持全面接触学生深入学生学习和生活实际，在此前提下，积极探索有益的、符合电影艺术院校特色的教学方式方法，实践教育理念。

　　1、 注重理论启迪与情感激励

　　如前所述，我们必须充分认识到信息社会多元时代下青年认识主体所面临的困惑与选择，这种选择有时甚至是尖锐的冲突。如"人道主义作为一种哲学理念和伦理文化，在中国有着悠久历史，同样在西方，它作为一种哲学思潮和体系，也经历了漫长的过程，但中西放传统文化中的人道主义存在许多重要区别，在价值取向和思维倾向中有明显的差异。比如中国文化中的重人伦轻自然、重群体轻个体，而西方文化则为有着重自然轻人伦、重个体轻群体的倾向" 。矛盾和冲突有时会使价值的判断是非的判断具有颠覆性，而艺术院校的学生更是富有对于不同人生观的接触、宽容与理解精神，但同时又不乏理智。因此我们从学生这样的认识实际出发，注重的是理论的启迪而非灌输。这种启发既体现在内容的讲授上同时也体现在方法的运用上，实际上我们可以在教学中尝试做的是给受教育者提供几种思想，通过教师的引导，相信学生思想认识的健康向上的主流（这一点是我们在连续几年的思想调查中可以得出的结论），使学生能够实现一定的主观能动，真切地把握我们这个社会科学的主流的生活方式和态度借以建立的信念基础，借此把握他们自身健康成长的正确目标和方向。

　　在艺术院校学生思维特点中有偏感性的一面，诸如情感、意志、直觉等非理性因素在学生思想认识特点中居于主要地位，其中情感又居于十分重要的地位。在特定学习环境中养成了学生富于人文关怀的精神和追求自由与强烈感情体验的个性，但最终的认识又会归于理性。由此，在教学中对教育对象进行情感的激励不失为一种探索，当然这种情感的激励是建立在理性科学的认识基础之上的。

　　2、 联系专业与生活实际运用多种教学方式

　　最近几年，思想品德课教学中引进了多媒体教学、案例教学、团体辅导等多种灵活生动的课堂教学方式，种种有益的探索都在不同程度和形式上改变了传统思想理论教学的单一、单调、枯燥等缺点，提高了课堂教学的吸引力，活跃了课堂气氛，提升了教学效果。我们在上述方式的具体应用中特别把握了两点：一是设计与取材上要密切贴近学生思想和生活实际，有的方式方法不能生搬硬套盲目学习，如团体辅导的应用，这一形式是借鉴了心理学上的辅导方式，指导学生分组进行自我了解和行为的操练，在运用这一辅导方式的过程中，我们特别注意了活动的覆盖性、内容的思想性、形式设计的可操作性。尽量使其贴近学生实际。二是注意联系学生专业实际。如在案例教学中精心设计了剧组、创作实践等背景和情境的案例；还特别注意发挥专业特点，有效运用生动的影像资料。如在艺术观、审美观教育这一章节，通过观赏本校学生毕业作业，挖掘创作主题思想进行讨论，寓思想教育于专业赏析中，开发了有电影艺术院校特色的教学方式。

　　3、 教师的风范风格与教育对象的思维和表达方式有效契合

　　实践证明，在艺术院校的思想理论教学中，如果教师拘泥于从理论概念出发，层层展开说理和阐述，哪怕有非常科学严密的论证体系支撑，也无益于教学效果的提高、教学目的的实现。相反会影响到教师与学生的沟通。因此思想品德课教师要注意符合学科特点的教师风范与教学风格的形成，既包括教学方式方法上的风范体现，又包括语言风格和文字上的贴近学生。如在整体的展开叙述思路和方式上，应注重从学生思想道德修养遇到的实际问题出发，这就要求教师要了解和切身体验得到学生所思所想；在课堂活动的组织中，要注意师生角色的互换，教师更多的是担任编导的角色，而尽量让学生担当主要演员的角色，发挥艺术院校学生的表达欲和创造精神，引导他们充分地参与和表达。同时要注意把握学生情感，捕捉学生内心真实，采用具有易接受性和愉悦性特点的暗示教育，使课堂教育获得好的效果；在讲授式教学中，要注意"通情"和 "达理"，能够切实把握学生思想和行为实际，从学生需要出发进行适当的引导和教育。