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艺术 人生--尹一之访谈录
访谈:徐辉
赵珣
撰写:赵珣
艺术简历:
尹一之,男, 1925年11月生于湖北洪湖。笔名洪帆。中共党员。中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国通俗文艺研究会常务理事,新诗歌社社长,美国海外艺术家协会理事,《新国风》诗刊名誉主编。世界华人文化院研究员。历任中国人民解放军第四野战军特种兵文工团、炮兵文工团、总政治部文工团创作员,总政文化部干事等职。
1950年赴朝鲜作战,并立有战功。开始在全国性报刊上发表诗、歌词、说唱文学、报告文学等作品。1956年入中国作家协会文学讲习所学习,结业后留所教学。后调中国作家协会《诗刊》编辑部任作品组组长。1976年调北京电影学院编导系、文学系任教,参加第一个编导进修班的教学,随后编导分开,成立文学系,任编剧进修班的班主任,文学教研组组长。讲授《莎士比亚的戏剧》、《曹禺的戏剧》等共同课。
1979年开始写小说、影视剧,出版了中长篇小说、报告文学、传记文学等著作十余部。长篇小说《蜜月》获全国首届侦探小说大赛佳作提名奖。名录收入《中国文学家词典》、《中国作家词典》、香港中国国际文化交流出版社出版的《世界名人录》第二卷、英国牛津出版的英文版《20世纪世界名人传记》,并授予世界名人文学成就银质奖章和奖状。全部著作和部分手稿,被中国现代文学馆收藏。部分作品被美国哈佛大学燕京图书馆、耶鲁大学东亚图书馆、哥伦比亚大学东亚图书馆收藏。曾应邀赴马来西亚、新加坡讲学半年。写作电视剧连续剧《难忘洪湖》、《盛世青天》,在中央电视台和地方台播放。
自强不息
能不能简单谈谈您的经历?
简单地说,就是自强不息。我生于穷苦和战乱之中,上小学,学校被日本帝国主义的飞机轰炸了,我跑到国民党统治区去上中学。国民党有一个128师,师长王劲哉,是很有名的抗战英雄,他不听蒋介石不抵抗的命令,坚持在湖北天门、沔阳、汉川、监利一带抗日,沔阳县立中学就在128师的统治区。我在那里上了一年的中学,学校被日本飞机炸为平地,我只好回到日伪统治下的家乡,一边种地,一边自学。有一天,在县城里遇到中学的语文老师,他当了日本人统治下的沔南县中的校长,我认为那位老师实际当了汉奸,他要我去上学,我拒绝了,我宁可自学,也不上日本人办的学校。八年亡国奴的生活,我给日本侵略军当过劳工,被狼狗咬过,多次挨日本兵的打,受尽了屈辱,除了种田谋生以外,自学完成了中学的课程。这一段时间的经历,培养了我的民族气节,也培养了我坚硬不屈的精神。
家乡解放后,作为一个失业、失学的青年,满腔热情地参加了人民解放军,南下北上,开荒种地,参加战争,在军队这个大学校的熏陶下,从一个普通战士,成长为作家,是一条漫长而又艰苦的道路,这中间始终有一种精神支持着,那就是坚忍不拔、自强不息。参加抗美援朝战争,我是受着深刻的民族仇恨心理支配,日本侵略军铁蹄留下的伤痕,还在我的心中作痛。尽管在战争中随时都有生命危险,我对牺牲是心怀坦然的。这个时期发表的诗,表露了我的心理。
(在朝鲜战场作战时留影)
上世纪50年代初,业余学习的条件比较好,文学艺术的专业报刊、北京图书馆办的文学系列讲座,帮助我系统地学了古典文学,文艺理论,语法修辞等大学的课程。那时我在全国性报刊上发表了一些诗、文,因此被总政文化部保送到中国作家协会文学讲习所学习。文学讲习所,现为鲁迅文学院,是培养作家的摇篮。由于从小就受“五四”新文学的影响,爱好文学、艺术,在学习期间,可以说如饥似渴,如鱼得水,学习后没有再回部队,留下任教,担任讲授关汉卿的《窦蛾冤》、王实甫的《西厢记》的艺术分析课程,这是我和戏剧的渊源,也可以说在潜意识中留下了爱好电影的种子。
我毕竟还是写诗和歌词的,不久调到了老诗人臧克家主编的《诗刊》编辑部任作品组组长。编《诗刊》七年,下放五七干校劳动七年,这是我人生不平凡的经历。在《诗刊》工作时,接触了不少上层知名人士;在干校劳动时,体会到了下层的疾苦。特别是干校的七年,对人生的思考,对文学艺术的思考,尽管没有写作,但对一个搞创作的人来说,写在心上的东西太多了,尽管受尽心灵上的压力,体力上的消耗,但从人生经历的角度看,可以说这是极其宝贵的七年。事后写的两首词,概括了这段历史:
梦江南
梦江南,风雨泥泞路,割麦插秧盖房屋,检讨批判又
忆苦,只读一本书。
幽兰香,躲在阴暗处,明月有光不
能现,摘来乌云紧遮住,难忘向阳湖
乌夜啼
脱粒机器吼,月如钩,一身汗水深夜锁清秋。 白天干,
黑夜战,是丰收,别是一般滋味在心头!
向阳湖就是文化部干校所在地,五七干校的生活,基本就是这样。像中国作家协会,这样一个知识分子成堆的地方,军宣队只是几个文化不高的低级军官管着这些人。只能是“明月有光不能现”,如果一现,就得挨批。文革期间,各种人物都以毫不掩饰的方式在表演,是人性最直接表露的时期。也是文艺家观察人,观察生活、了解人最好的时期。所以,人的才干,往往是在压力下、艰苦中成长起来的。人,只要具备自强不息的信念,在任何条件下,都会有收获,有成就。环境对人来说,无所谓好与坏,在最坏的环境中,往往会有最大的收获。
同赴朝慰问团一起在朝鲜大德山阵地上右一为尹一之
适应形势的教学
您是怎样与电影结缘的呢?
从干校回到北京,中国作家协会已不存在,有两个单位可以去,一个是北京出版社,一个是电影学院,我选择了电影学院。因为我在文革前写过一个电影剧本,北影已经通过了,正按照文学部的意见在修改,被文革的风暴卷走了。所以我觉得可以在电影学院教书。
电影,在我经历中,只是一种朦胧的爱好,实际是一个陌生的领域。刚到电影学院时,也是百废待兴,那时只有编导系,没有文学系,于是编导合招了第一个进修班,其中编剧11人,导演4人。由周伟老师负责,我从招生到教学都参加了,生源主要是各制片厂文学部。应该说,第一期编导进修班办得是成功的,要求来学习的人很多。办第二期时,编导分开了,成立了文学系,由吴国英老师负责,我任班主任,这是文学系进修班招生最多的一期,共录取了46人。当时各制片厂文学部新进的人很少是电影科班,急需进修,进修班正是适应了这种形势。
我在文学讲习所学习时,也是一种进修性质,主要是外请老师讲课。基本是讲座,没有系统的专业课。但是,设什么样的讲座,请什么人讲,有一个指导思想,我是比较重艺术的,除了请著名的编剧、导演讲课以外,文学、戏剧界有丰富经验的学者,也都请来讲过课。除了课程安排以外,就是观摩影片,创作实践。制定观摩影片的计划,一是当代的,二是电影史上的代表性影片,当时要完成学员观摩影片的计划是很难的,不像现在,看影片很容易,那时候有时一部影片要经过电影局的批准,才能看到。现在回想起来,那样艰难的日子也算过去了。在结业之前,每个学生都要完成一个剧本,由老师评讲。在我的记忆中,学生一般都能完成创作实践的剧本,而且经过修改,有的搬上了银幕。完不成剧本创作的只有个别学生。办第三期进修班的时候,王迪老师任系主任。
从1976年第一个进修班开始,一直到1989年,十多年的时间,共办了七个班,学生有183人,连我在离休前办的最后一个改稿进修班,共有200多人。最长的有两年,短的只有八个月,其中我还记得名字的有:王吉成、钱道远、李彦雄、祁海、贺恒祥、黄虹坚、肖矛、李康生、翟俊杰、孔良、张子良、王浙滨、李云良等,都是较有成就的学生,有的人不仅写剧本,写小说,还当导演,甚至多次获奖。不能说他们的成就完全来自电影学院的学习,但是,通过学习,使他们在专业的道路上,提高了一大步,这是毫无疑问的。凭我在学生中的了解,他们一般都是大学中文系毕业的,有的是业余作者,他们普遍感觉各种讲座和影片观摩,使他们开阔了思路和眼界,了解了电影的特点,尤其是从编剧角度讲的影片分析课,对他们进行电影创作和电影编辑帮助很大。
当时办进修班的时候,学院领导都是很支持的,提供一切有利的条件,使文学系的进修班能够存在那样长的时间。但是,办进修班,只是适应了当时的形势,是那个时代的产物。王迪老师看准了这一点,提出了文学系招本科生的计划。当时争论很多,本科班是否能培养出剧作家,最后经过院领导的支持,批准了招本科生的计划,进修班就算完成了历史使命。第一个本科班仍然是我当班主任,这是我最后一次带学生。
回想当教师的经历,我感到充实而且幸福。我生病了,几次有学生到医院去看我。离休后,有一次在街上走,突然一辆小汽车停在我身边,从窗口伸出头来,我一看,是进修班的学生,“老师,您上哪儿去?我送您去。”我心里一阵热乎,激动得不知说什么好。去成都开一个学术性的会议,李康生从报纸上知道了,专门到宾馆去看我,这时他已经是峨影的副厂长了,我却是一个离休的老人。八一厂的一个学生,每年春节都要打电话给我拜年,持续了十年之久。有个学生对我说:“您在课堂上给我们讲了很多,有几句话永远记得,甚至终身受益。”这就是当教师的回报,这是比金钱、荣誉更加宝贵的回报。
艺术观与创作
能不能谈谈您的艺术观?
由于现代科学技术的发展,在艺术领域内,也出现了一些新的观念,如现代主义,新浪潮,意思流,信息论、系统论等,我还是主张现实主义。现实主义在中国有深厚的传统,《红楼梦》是一部现实主义的作品,它是通过作家对生活的提炼、概括而成的。杜甫的诗也是现实主义。
生活的真实,并不等于现实主义,艺术总是经过艺术家对生活的提炼与概括,现在有的影视剧,片面地理解影视艺术的“逼真感”,把所谓生活的真实强调过分,自觉或不自觉地走向了“自然主义”的道路。一个凶杀的场面,血淋淋的镜头,丑陋、凶恶的镜头,在观众面前停留很长时间,其它如赤裸裸的上床,长时间的接吻等就不用说了。这些说是生活的真实也可以,但这不是艺术。艺术总要给人以想象,要有艺术的空间,有些事越真越不真。
中国电影,首先是民族的,然后是世界的。我们的目标,首先是中国的观众,中国的老百姓,其次才是奥斯卡。中国几千年的文化,文学艺术有深厚的民族传统,说得偏激一点,电影蒙太奇,其实来源于诗,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”等,不就是蒙太奇。
您认为文学和电影的关系是怎样的?
这个问题有各种看法,有人认为电影就是电影,“综合艺术论”似乎有点陈旧了,我觉得“玩意儿”的观点也陈旧了。有一个香港导演在电视采访中说,“怎么好玩就怎么拍”,似乎也有市场。甚至有人提出“电影是记录客观世界连续运动的机器”,这种理论对电影事业的发展,是有害无益的。文学也是记录客观世界,不过不是机器,是艺术,既然是艺术,就有艺术家主观世界的因素在其中。
文学、戏剧不能不在电影的发展中产生影响,反过来说,电影也对文学创作产生影响,这是不可回避的事实。如意大利的新现实主义电影,以及著名电影剧作家扎瓦蒂尼的理论,就对新现实主义文学产生过积极的影响,世界上没有孤立存在和发展的事物,电影也不能例外。
也许艾迪生、卢米埃尔、格林只想设计出一种“能纪录客观世界的连续运动现象的机器”,但是这种科学技术的发明,恰恰推动了电影向艺术的方向发展。就像文字的发明,推动了科学、文化的发展一样。正是这种原因,过去文学系的教学,设了文学作品分析课,这是为提高学生的艺术素质。
您觉得一个艺术创作者应该具备什么样的素质?
艺术素质是一种看不见摸不着的东西,也不是从学生的考试成绩上看得出来的,只能从艺术的成果,从艺术作品的生命力来看。一部作品具有长久的生命力,能够流传,说明这个艺术家的艺术素质高。怎样达到这一点?无非是艺术性和思想性,具有生命力的艺术家,不是为艺术而艺术,要和人民的命运血肉相连。卓别林一生创作了80多部影片,之所以具有长久的生命力,不完全在于喜剧效果,更重要的是在于他始终站在城市贫民的立场上,具有深刻的社会意义。
您能不能联系自己的创作来谈一谈?
我在职的时候,主要忙于教学工作,写讲稿,看学生作业,没有写什么作品,写书、出书主要是离休以后的事。电视剧不算,我一共出版了15本书,长、中篇小说、报告文学、传记文学、诗都有,还有发表在刊物上的中、短篇小说、诗、论文,数十万字没有成集。有两本书在国外有一定的影响,因此被邀请出国讲学。虽然有作品获奖,但获奖的不是我最喜欢的作品,我比较满意的作品是传记文学《罗健夫》。因为罗健夫的经历,触动了我的思想,写这本书是我感情的宣泄。
我的写作,比较注重群众性,书的发行量都比较大,惟独《罗健夫》这本书只印了5000册,我选择一个英年早逝的科学家,并没有选择轰动一时的名人,尽管发行量小,但我不后悔。罗健夫是航天部的科学工作者,他的成就主要是在文革期间做出的,他顶着各种巨大的压力,埋头于科研,终于为火箭升天作出了贡献,尽管自己倒下了,却为中国的航天事业写下了光辉的篇章。罗健夫顶着文革的潮流,国际的封锁,受批判、打击,他仍然做自己应该做的事,要何等坚强的毅力,具有何等巨大的爱国热情!在航天部收集材料的过程中,我不只一次为他面对逆境,奋勇前进,坚强不屈的精神落泪。
艺术,主要是表现人,表现人的感情,人的感情只有在不平凡的环境中才容易表现,所以我为罗健夫的事迹所感动,是否能感动读者,这是我写作能力高下的问题。尽管如此,我还是喜欢这本书。
中国电影的未来会更灿烂
请谈谈您对电影事业前景的看法。
应该说,我国电影事业面临新的挑战。由于影视媒体的普及,美国大片的引进,使过去我们的本土电影的垄断地位受到冲击。同时,各综合性大学都办了影视相关的专业,使电影学院的垄断地位也受到冲击。过去我在职时,在校的学生只有四、五百人,现在则有数千人,除了课堂讲授以外,我想实践教学会受一定的影响。文学系学生的实践只是写作,其它系则要困难得多。电影学院的学生,如果不从实际操作中去训练,是很难出人才的。我想学院领导一定会很好解决这个问题的。电影学院和其他综合性大学相比,毕竟具有不可逾越的优势,培养电影的高级专业人才,还是靠电影学院,不是其他大学可以取代的。
我们的电影事业的发展方向,我觉得不是与美国的大制作、大投资相攀比。美国的电影市场是全世界,如果我们也把眼光瞄准世界市场,那是很不明智的。我们目前的电影的艺术水平,制作的经济实力,和美国还有不小的差距,这是我们的弱势;不过,我们也有优势,那就是我们有十几亿人口,有广大的电影市场,有深厚民族文化的优秀传统,有百年电影的经验,这是我们的优势。
如果我们走民族化、群众化、现代化的道路,在电影艺术上狠下功夫,会走出一条自己的道路来的。讲艺术性,不等于专拍艺术片,也不等于不拍商业片、不拍“好玩”的片子,不论拍什么样的片子,我觉得应该牢记电影是艺术这一条。搞大制作,动辄花数亿元的资金,破坏景区环境,这不是我们电影的方向。
总之,对中国电影的未来,我是充满信心的。
我参观电影博物馆以后,在留言簿上写了一首词,是我对电影事业前景的展望:
霜天晓角
电影百年,栩栩又重现,前人心血浇灌,与民族,共患难!
中华百花园,五洲共争艳,且看未来银屏,比朝霞,更灿烂
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