（1942，毛泽东著）

　　抗日战争进入相持阶段以后，为了加强和发展革命力量，动员全党步伐整齐地去夺取抗日战争乃至整个革命事业的胜利，中共中央不失时机地领导全党开展了伟大的整风运动，中心是反对主观主义、宗派主义和党八股，打破教条主义的束缚，树立将马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的基本思想。因此，整风运动是一次普遍的马克思主义的教育运动，是“五四”之后又一次伟大的思想解放运动。整风运动的结果，促进了全党更紧密的团结，为民主革命的胜利奠定了思想基础。文艺界的整风是全党整风的一个组成部分。抗战以后，大批的激进青年和文艺工作者辗转来到革命圣地延安，使根据地的文艺创作出现了一定的繁荣景象。但是，当时的延安，对革命文艺如何发展，存在着一定的分歧；延安文艺界自身也存在着脱离群众，脱离实际，关门提高的问题，由此带来创作上的小资产阶级自我表现的问题，由于作家对新的现实新的人物不懂不熟，因而在一些作品里出现了美化小资产阶级知识分子，丑化工农群众的问题以及文艺界存在着宗派主义等问题。这些问题当然是思想性质的问题，是世界观的问题。但是，它具有普遍性并且有深远的历史渊源，是全国文艺界自“五四”以来一直存在的问题，不过因为在解放区的条件下，被突出出来，带有某种尖锐性。在这种现状下，结合当时全党整风的大形势，于1942年5月召开了延安文艺座谈会，毛泽东在座谈会上发表了重要讲话，阐述了中国共产党关于文学艺术的方针、政策和一系列理论问题，诸如：文艺为什么人的问题，普及与提高的辩证关系问题，文艺的源与流的问题，文艺界的统一战线问题，文艺批评的标准问题等等。而毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的所解决的最根本、最具有长久指导意义的问题，是明确地指出了革命文艺必须为工农兵服务，必须为最广大的人民大众服务的正确方向。

　　毛泽东在《讲话》反复地阐述文艺为什么人服务的问题，说文艺为什么人的问题，是一个根本问题、原则问题，最后他鲜明地提出革命文艺应该是为工农兵以及革命的同盟者城市小资产阶级劳动群众和知识分子服务，并指出为完成这一使命，文艺工作者必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。接着，毛泽东尖锐地批评了部分文艺工作者，“对于小资产阶级出身的知识分子寄予满腔的同情，连他们的缺点也给以同情甚至鼓吹。对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级的知识分子。”然后，他指出“一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众，深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”

　　从《讲话》的整体结构来看，主要讨论了两个中心问题：一个是为民众的问题，即为工农兵和城市小资产阶级劳动群众，一个是如何为的问题，即普及与提高的问题：在普及的基础上提高，在提高指导下的普及。《讲话》涉及了文艺批评的标准问题，毛泽东提出的文艺批评的两个著名标准是：政治标准和艺术标准。政治标准第一，艺术标准第二。

　　毛泽东在《讲话》中提出的一些著名论述产生了深远的影响。例如：无产阶级对于过去时代的文学艺术是作品，必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。内容愈反动的东西而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥。还有：我们的要求的则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的作品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的作品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的“标语口号式”的倾向。（王海洲）