本书作者张岱年是当代中国著名的中国哲学史家，北京大学哲学系教授。中国社会科学出版社1982年出版。本书的副题是《中国哲学问题史》。作者于1935年开始撰写本书，1937年完成初稿。1943年曾在北平私立中国大学印为讲义，1958年由商务印书馆正式出版。1982年，中国社会科学出版社又在经作者本人重新修订后再版重印此书。本书对于当代大学生较快地而又较为深入地了解中国哲学思想的精髓，乃至引证及进一步阅读原著，实在是一本非常之好的索引、导读、入门之作。

　　本书是一本“以问题为纲，叙述中国哲学的书”。正如作者在1937年的自序中所说：“此书内容，主要是将中国哲人所讨论的主要哲学问题选出，而分别叙述其源流发展，以显出中国哲学之整个的条理系统，亦可以看作一本中国哲学问题史。”

　　关于本书选材范围，作者指明，佛教哲学、历史哲学、政治哲学、科学萌芽、数术思想等问题及材料均不入选。关于佛教哲学不入选的理由，作者的解释是，“本书所谓中国哲学，专指中国系的一般哲学。中国的佛教哲学，虽是中国人的，而实属于印度系，故不在本书范围之内。”作者以数术思想属于宗教范围作为不入选的理由。作者完全有理由这样选择，但他的解释却可能需要商榷。本书最为突出的一个特点就是，以问题为纲，汇集经过选择的中国哲学家的原文资料（凡引证的资料均标明有出处）。这也是本书历时虽久（正式出版已40年）而价值不减的最主要的原因。但作者当时却认为，“写哲学大纲，不宜多引过去哲学家著作之原文”。因此他认为需要为自己辩解。他为自己辩解的理由是，“在现在，中国哲学的研究尚没有脱离考证的阶段”。如果说，这个解释的理由在当时还只是有一定的道理，那么，在今天，这个解释的理由就变得有更多的道理了。本书主体除序论和结论外有三大部分：第一部分宇宙论；第二部分人生论；第三部分致知论。第一部分有两篇，第一篇本根论；第二篇大化论。第二部分有四篇，第一篇天人关系论；第二篇人性论；第三篇人生理想论；第四篇人生问题论。第三部分有两篇，第一篇知论；第二篇方法论。全书一共八篇。每篇又有若干章为各种哲学问题的分类及引证。大体上把中国哲学中的各种重要问题和范畴，如性、气、道、命、太极、阴阳、有无、义利、天人、欲与理等，都考虑到了。对学习者把握起来更方便的是，每一篇的后面都有一个对本篇各种问题的简明扼要的综论。

　　从本书的结构框架来看，本书作者在处理中国哲学问题时，既参考到了西方哲学的逻辑构架，同时又充分考虑到了中国哲学的特殊性。因此，本书的问题归类，资料汇集，是在充分考虑到中国哲学区别于西方哲学的独特性的前提下完成的。本书序论中专立一节论述中国哲学之特色。作者认为，中国哲学有六大特点，其中前三点比较重要。这六大特点是：合知行、一天人、同真善、重人生而不重知论、中了悟而不重论证、既非依附科学亦不依附宗教。在作者看来，要了解中国哲学而不了解中国哲学的特点，“必会对中国哲学中许多思想感觉莫名其妙，至多懂得其皮毛，而不会悟其精义。”（王志敏）