我喜欢的地方

　　大概可以说我非常喜欢人少的自然，我家乡附近大部分是草地、耕地和牧场。有的地方比较平坦，有的地方是起伏的丘陵，有小河、小湖，还有很多树林。

　　童年的时候我非常喜欢根小朋友们在草地上玩。长大了以后还经常在那里散步。我要学习的时候，常常带我的课本和我们家的小狗到草地或者树林去走路。我一边走，一边看书，然后我把书里的内容告诉我的小狗，它耐心地听我的话，它肯定是我们小城里最有文化的狗。

　　在草地上，举目远望，尽是草、牛羊和一些树。在没有人的地方，我心里就很舒服。在草地上骑马也很好玩。可以骑得很快，像飞一样。在辽阔的草地上，我感到了自由的感觉。除了我家乡的草地和牧场以外，我也很喜欢树林。树林里安安静静的。和草地相反，树林不太辽阔。在面前看不远，但是往上看有意思。我非常喜欢在树海里站着抬头看高高的树梢，青青的天。在树林我有安全的感觉。

　　我最喜欢的地方可能是有水的地方，我非常喜欢在河边、在湖边，最好是在海边呆着。我也特别喜欢在水里。我非常喜欢游泳，游泳的时候，所有的心病都摆脱了，好像被洗去了。但是对我来说，自然的水，比如说大海是能引起我矛盾感情的。我很喜欢在海里边游泳，但是同时也觉得有点恐怖。我也非常害怕鲨鱼。我也不知道为什么，但它就是我最怕的动物。每次在海里游泳游得比较远的时候，突然想到鲨鱼，就害怕得赶快回到岸上。在湖里有时候也有这种不舒服的感觉，特别是天已经黯淡的时候。我不太喜欢不能看到我下面有什么东西。

　　我喜欢水，因为水是很有力量的。水很有意志力，它如果要到一个地方，不容易阻挡它的行进。它有意志力，但是同时不固执，水不停地动，不停地流。水碰到障碍（碰到苦难）时，比如说碰到一块大石头的时候，总是能绕过。

　　我们可以向水学习。

　　意识形态和艺术的关系(本文略有删节)

　　意识形态和艺术当然有关系。艺术也经常跟政治有关系，因为意识形态和政治有关系。艺术常常是意识形态的表现。艺术代表了一种意识形态。艺术有时候代表艺术家的思想，表示他本人的意识形态，也可以表现一个时代的意识形态。可能可以说中国的艺术和意识形态的关系比西方的艺术和意识形态的关系近。这与艺术家对他们自己的地位、自己的作用、自己的职业的看法有关系。我认为中国艺术家大部分把自己看成是社会的一部分，把自己看成本国社会的代表。他们的理想是为人民、为社会服务。如果他们不要为它服务，他们就想当它的领导。孔子的思想是中国古代文学的基础。从《论语》可以看出来孔子大概看轻“虚构”的东西，他认为“志怪”的东西不好。他不喜欢用复杂的、堆砌的语言，认为语言应该清楚一点儿。文学道德方面的作用很重要。道德教育和服务于社会是艺术的一个目标。

　　意识形态和艺术的紧密结合在中国文学经典中也得到了反映。跟西方相反，中国历史和哲学的著作也被看成是文学经典的一部分。在中国，“社会”、“政治”和“文学”这些字眼的关系真的很紧。比如说，1917年“新文学运动”是关于社会的、政治的，是五四运动的一部分。我认为中国艺术创作差不多总是跟“社会”、“政治”和“国家”结合在一起。

　　文化大革命以后有的知识分子想取得艺术和政治意识形态的分离。比如说在文学中他们通过语言实验尝试创造新的文学风格。80年代中国开始了“现代化”的讨论。命题是：“现代化”对中国来说有什么意义？中国式的“现代化”应该怎么样？中国古代文化在现代化里有什么地位？等等。有的知识分子宣传应该回到中国传统文化，很多文学家的目的是创作又现代又传统的文学。80年代恢复中国传统的愿望的原因不是突然明白了传统文化特别了不起而重新开始尊敬传统文化，而是有别的意思，就是传统文化给了中国艺术新的自信。中国了不起的传统文化可以让中国和西方相比，帮助中国摆脱自卑的感觉，这其实还是跟社会、国家和政治有关系的。

　　在西方艺术也是和社会、国家、意识形态有关系的。比如说在德国纳粹分子的统治下，艺术的目的只是传播纳粹分子的意识形态。在西方的艺术创作中“为艺术而艺术”这种态度比较强。艺术家对社会不怎么感什么兴趣，他们只为了美丽进行艺术创作。有时候他们对社会不感兴趣，有时候他们也反对社会。十八世纪欧洲“前卫运动”的标语就是“为艺术而艺术”。前卫艺术家特别突出艺术标准，他们要让小资震惊。他们不管老百姓，不管别人是否能看得懂他们的艺术品，他们完全不争当社会的代表、当老百姓的老师。

　　可能我对中国艺术的知识太有限，但是我这样看：在西方艺术中，有很多不同的理想，其中意识形态的地位比较低，美学的、神学的地位比较高。美学的地位在中国文学中没有欧洲的高。

　　如今在艺术中，重视中国传统文化的愿望看起来跟美学有关系，可以说传统文化是中国美学的根本，但是知识分子的意思不是唯一的，重视传统文化，因为它们了不起，因为它们可以让现代艺术繁荣起来。重新开始看重传统文化还有别的目标，就是希望中国艺术能帮助中国强大起来，让中国艺术与其他国家的或国际艺术适合起来，这是一种爱国主义、民族主义的想法。

　　将松老师

　　这儿有一篇我喜欢的故事。几十年前，一个美国男人来到某个日本农村，他叫将松，从美国远道而来。他是个英语老师，给本地的初高中学生教英语。

　　这个农村里的人没有见过外国人，何况美国人。因此将松在这儿是相当稀奇的人。每天早上他走十分钟的路上课，在路上总要经过一家神社。这儿附近是小孩子们玩儿的地方，对这些孩子们来说“将松”根本不是常人，他皮肤是白色的，身高几乎两米，应当没有看过这样的人。“外国人！”所以他每次从孩子们旁边走过的时候，孩子们一定冲他喊：“外国人！外国人！”但是从来不跟他说话。

　　农村的孩子怎么能跟这么高的外国人说话呢？将松也是每天看他们的时候非常尴尬。这时候对于孩子们来说，他只是“外国人”。但是有一个早上，像平时一样当孩子们开始喊的时候，一个孩子说“他不是外国人，而是将松老师！”

　　将松听了这话，有一点吃惊，但是非常高兴。是这么回事：这个孩子的姐姐是将松的学生，她告诉弟弟他不是“外国人”，他是我的“将松老师”，从此以后孩子们全都不叫他“外国人”了。

　　介绍我的老家

　　琦玉县莲田市，这是出生和长大的城市。十几年前，从这坐一个小时火车就可以到东京了。但是它以前是很一般的农村。我小的时候还有广大的水田和旱田，我的一些同学家也养着牛。非常平静，没有什么特别的事。

　　这个地方的土特产是“梨”。由于这个原因，我小时候吃了很多梨，现在仍然喜欢吃梨，而且我精通各种梨的味道。

　　我家乡的朋友们大部分还住在这个城市，有的人继承了父业，有的人在大城市上班。我不认识像我这样在外国生活或工作的人。由于我老家还在这儿，所以我一年回两三次家。每次回家，我都觉得老家附近没有特别的变化，我觉得这样没有变化、平静的土地很舒服，但住在这儿两天以后，我就开始感到十分无聊了。我还是喜欢追求自己的理想，就像目前的生活一样。

　　对中国的看法

　　我来中国之前之后对中国的看法相当不一样。在日本的时候，中国的新闻很少或很有限。比如说，大部分日本人对中国菜或著名的名胜古迹感兴趣，但是关于平时中国人的生活和习惯或社会情况的新闻特别少。

　　来到北京以后感觉中国人对日本和日本人的看法跟以前一样。我现在对中国的看法有好的方面也有不好的方面。例如，我看很多中国人跟中国人的急剧的变化赶不上，所以有些人的思想活着生活未必充足。好处是，因为我在中国只有五个月，所以我自己觉得对中国社会还不是十分理解。但是我已经有些“哥们儿”了。他们在很多方面帮我，而且都是很“热情”，其实我很喜欢这个词。

　　在中国生活中，实际上我常常遇到不方便的事情，每次我都觉得难过、不方便，有个人在旁边帮助我，这是让我想继续在中国生活的原因。我期待今后我更理解中国。

　　我最喜欢做什么

　　我最喜欢唱歌，也喜欢弹吉他。我一边弹吉他一边唱歌，我从小就很喜欢唱歌，我记得我是3岁的时候在我妈妈面前一边好像跳舞，一边唱流行歌。15岁的时候我开始学吉他，那时主要唱日本歌和像Beatles一样有名的歌。我不去卡拉OK，自己弹吉他唱就很满意，其实这时候对我来说非常快乐。我经常忘记时间。现在还有一个爱好，是自己写歌。因为我没有学过专业作词、作曲，所以有时候觉得作词、作曲比较难，但是那也是非常愉快的时光。

　　现在，我的生活比较忙，所以抽不出来时间弹吉他唱歌。所以我现在的愿望是有了时间尽情地弹吉他唱歌，然后作词、作曲。

　　家庭禁忌

　　现代的一般日本家庭有什么禁忌吗？和以前相比现在的日本家庭几乎没有什么特别的禁忌。我的家庭完全没有禁忌，更不用说规则。所以在这要介绍家庭以外的禁忌，比如在我的朋友家里发现的禁忌。要说家庭禁忌，我马上想起来的是女孩子回家的时间，用日语我们说“门限”。我认为几乎所有的女孩子必须坚持这个时间，这个时间当然根据各个家庭有所差异。有的严格的父母要求女孩子7点之前必须回家，这个女孩儿不能和朋友一起吃晚饭。我以前认识了一个高中女孩儿就是这样的。这个女孩子如果晚回一分钟的话，她爸爸就会严厉地骂她。她父母的理由是晚上一个女孩子走路非常危险，而且他们也讨厌女孩子晚上跟男孩子一起玩儿。所以如果我们的男的喜欢了这种女孩儿非常不方便，特别是她的爸爸对我们来说是敌人。爸爸总是男孩子们的障碍。

　　以前由于手机还没普及，所以还有一个规定就是用家里固定电话的时间不能超过一分钟。这次爸爸还是我们男孩的敌人，他不愿意我们跟女孩子长时间地聊天。我打算讲一讲家庭禁忌，但是实际上这个话题好像变化了：爸爸是我们的敌人。

　　时尚的作用

　　每年冬天的时尚服装高潮时期，你会知道下一年的流行泳衣样式，就是说这些泳衣的款式从前半年就已经开始着手设计了。我觉得这个事情很有意思，因为这年的时尚在一年前已经被决定了。这种现象不仅仅属于泳衣，而且属于大部分的服装业，甚至工业产品。所以很容易理解世界服装的时尚。因为时尚潮流不是由老百姓自然地创造的，而是它的产业决定的。为什么呢？为了赚钱，各个行业一直考虑怎么增加利益，时尚就会非常适应他们的目的。所以不用说每个产业都在拼命追求时代的潮流，或者老百姓的口味。例如在日本30年以前，点心产业引进了西方的“情人节”。这时他们给这个习惯加上了一个意思。这个习惯原来只是作为人与人之间的问候，没有更多的意思，礼物也是很简单的。但是日本点心产业增加了这天就是女孩儿能跟她们的心上人告白的这一条，这一天她们不用说“我喜欢你”，而是给男孩儿“巧克力”。这个策略大大成功。提出这个规划的公司不必说是巧克力公司。在日本这个习惯日益发达，现在不仅少年而且成人和甚至中年也送礼物，并且现在她们给的礼物不一定是巧克力，装饰非常贵的东西也不稀少。

　　基本上我觉得时尚该是一件快乐的事。但是一旦太追求时尚的话，我还是会再考虑一下。

　　介绍一个朋友

　　我在这儿介绍一个我非常了解的老朋友。我和他已经认识28年了。小学时，我们住的地方很近，生日也只差十天，同样的血型。他叫竹村浩。我们小学、中学、高学一直都在一起。我们在一块儿好久。他从小喜欢绘画，那时候跟一般的喜欢绘画的孩子一样。但是随着长大，他的美术才能显露出来了。高中的时候，他长发披肩，这时他已经决定学习美术。高中毕业以后，他进入了东京艺术大学，这是在全日本评价最好的艺术大学。但是他在大学里不太认真地学习，甚至休学一年去国外流浪。大学毕业后，他虽然在一个游戏软件公司上班，但是不到三年，他就辞了这份工作。因为他的父母已经去世了，他现在和惟一的家人，他的妹妹一起住。他的妹妹有孤独症，所以他必须照顾妹妹。但是他对于他的人生非常积极。他喜欢用他的美术才能让别人舒服、或者开心，所以现在他写图画书，在书里，他不仅绘画，而且写故事。另外，他拥有丰富的想象力设计游戏，这不是在电脑里玩的，而是放在桌子上几个人可以一起玩儿的游戏。不管他搞什么，对我来说，他都是我的好朋友，我很期待他将来的成功。

　　喜剧的定义

　　我认为悲剧和喜剧是：悲剧的内容当然是不愉快的，按照我的观念，悲剧特别重要的是“结尾”，故事怎么结束是很重要的。看完悲剧的时候，我觉得悲剧作品必须令人感到难受。

　　喜剧，是按照这个“喜”字，必须有快乐的内容。一般的喜剧，肯定会让人大笑。至少作者很可笑地写它。喜剧让人笑很不容易。因为每个人的幽默感都相当有差异，就是说这感觉跟文化、教育、习惯有关，跟每个人的背景有关。

　　而且喜剧必须有比较快的节奏，这意味着喜剧应当能给观众或者读者连续的笑。日本的舞台喜剧领袖“三谷幸喜”说：“喜剧需要至少每十五秒让观众笑一次。”另外，喜剧演员比悲剧演员难演得多。

　　介绍日本诗人、作家宫泽贤二

　　宫泽贤二是诗人，童话作家、作家。1896年8月27号在日本北方出生。作为虔诚的佛教徒，他很有名。这首诗是他去世以后在他的笔记本中发现的。《向雨不屈服》是他众多作品中非常有名的一篇，我觉得这首诗很受佛教的影响。

　　《向雨不屈服》

　　向雨不屈服

　　向风不屈服

　　又保持着向白雪和夏天的暑热不会屈服的结实的身体

　　没有欲望，决不气愤

　　无论何时都静静地微笑

　　一天吃四盒的糙米，

　　黄酱和一点儿蔬菜

　　一切事看得好，听得好

　　理解得好而不忘记

　　住在野地松林下的草房里

　　东方有个生病的儿童要去看望

　　西方有个劳累的母亲要去帮助背稻捆

　　南方有个将死的人要去说“不要害怕”

　　北方有吵闹的和诉讼要去制止

　　干旱时流泪

　　寒冷之时

　　只是惊慌地走路

　　被人叫做木头人儿

　　不被夸奖，不被嫌弃

　　我只希望成为这样的人

　　一首歌：生日快乐

　　我感觉有点尴尬，但还是让自己开朗地对你说生日快乐。想给你些什么，可能给你些什么？只能送给你这首歌生日快乐歌。不说什么只是低头拥抱你的肩膀。慢慢地步行，听着脚踩落叶的声音。你二十二岁的生日，你我之间，除了爱情，没有什么给你作为礼物。我只想拥抱你在我怀中，一直拥抱着你，紧紧地拥抱着你。

　　我怕你知道我这空虚的心灵。说笑话遮掩自己的心理。生日快乐！你期待的愉快的脸给了我更多的痛苦。你的温暖让我感觉到你二十二岁的生日。

　　在我的手中除了爱情以外，没有什么能给你作为礼物，虽然我唯一拥有的是梦想，但是我还想拥抱你，始终拥抱着你，紧紧地拥抱着你。我知道这首歌多么无谓，但还是为你写。

　　为什么我喜欢这首诗？

　　这是一首歌词，一个男人拥有自己的梦想，他有一个非常珍重的女朋友，她也很喜欢他。这天是她的生日，但是这个男的老实说没有钱，不能给她生日礼物，同时也了解她不是会要求礼物的人，她的这种善良让这个男的更觉得空虚。这个男的情况跟我的生活相当相似，所以这首歌能引起我的共鸣。

　　我最喜欢做的事情

　　我最喜欢的事情是看电影。对我来说，看电影就是我生活的一部分，是不能缺少的事。所以我希望终生做和电影有关的工作，这是内心里的决定。

　　对电影感到那样有魅力的一个理由，是它使我发现了没看到过的世界。现在我们可以看世界上许多电影，有的是从来没听过的国家拍的。我们可以看见想象不到的世界，他们国家的风景、生活的一部分和想法等等。当然看书也可以，可是看电影会给人好像经验一样的感觉。

　　另外一个理由，是可以跟众多人共同享受有喜怒哀乐。有时捧腹大笑，有时被感动得流泪，有时让人深谋远虑。我自己特别感到“如果没看过那个电影，决不会考虑这样的事情”或“决不会讨论这样的情况”。

　　最近很遗憾的是动人的电影越来越少了。也许是电影的商业化和批量生产的原因，或许只是我不知道，就是这样的原因。看完电影就感到“我活着就是高兴！”遇到这种感觉正是看电影的乐趣。所以没看到优秀的电影时候，仿佛好久没见到好朋友一样。

　　我认识的一位电影评论者说：“北京是世界上最快又可以最多地看电影的地方”。我肯定会利用这个机会了解更多的电影！

　　介绍我的老家

　　我的老家是离东京中心坐电车只要一个小时左右的小城市。这个没有特点的小城市从很久以前至今几乎一点变化也没有，在这里仍然有一些田地、树林和小河等等。虽然比以前增加了住宅区，可是自然环境保留得比较多。

　　我家的附近没有大超市，只有小商店一条街。商店的老板和顾客大概都互相认识，离最近的车站到我家的路上要招呼不少人。到晚上很清静，到秋天就可以听到唧唧叫的虫子声。

　　在我们的院子里有小水池，到春天从很多青蛙卵（小蝌蚪）孵出小青蛙。它们在院里自由地散步，到了晚上开始一起合唱。在房屋里外总是发现壁虎，它仿佛歪着头思考的样子太可爱了。我很喜欢这种小动物，想家的时候就想起它们来。

　　青春期的时候，我不太喜欢老家。随着自己变化，对没变的小城市腻烦而且越来越想逃离这里。开始工作后就离开了老家，过了好多年城市的生活。来北京一年前回到了老家，现在有珍惜的感觉，也许从那时候起我就开始接受老家了。

　　一个月前左右，我在现在住的房子里发现了壁虎。没想到会在北京看见它。它还是拼命地一边歪着头一边看着我。这个事情仿佛向我说服：“无论你在哪里，别忘了自己的老家”一样。秋天来临，今年我的老家也一定虫声热闹。也许我的家人和壁虎一起倾听着那些凉爽的声音。

　　我的一个好朋友

　　她是一年前左右在我家认识的一个好朋友。她本来是我爸爸的一个朋友。我爸爸有一种可笑的习惯，就是在我家附近的小酒馆把刚认识的、合得来的客人带回家。她有时也和她的爱人、小学四年的儿子一起来我家。以后他们总是到我家来玩儿。

　　她仿佛盛夏太阳一样开朗，她朗朗的笑声响遍家里。虽然她好像唱歌很饶舌，可是让人愉快。她以前搞过一家旅行公司。她担任非洲方面的，所以对非洲特别熟悉。关于非洲，我原来没有注意，所以就对她说的话感兴趣起来。

　　我们见面的时候，我对她谈亚洲的情况，她对我谈非洲的情况。她对非洲的关心还是没减退，仍然继续着积极的文化交流。上次，她给我的电子邮件写了“我以前的办法也许搞错了，我也许只是看表面。今后我打算想到办法就行动起来！”这个几句话反过来影响了我。

　　有一次，我跟她一起聊天儿的时候，我对她“如果人们一定被某些框框束缚，我希望当一个亚洲人”这样说过。那时候没想到她竟强烈地反对说：“你说得不对！”“你应该说不是亚洲人，而是地球人，是不是？” 偶尔想起那时的事情，让我面带微笑。

　　我把去北京的事告诉她的时候，她好像是自己的事情一样高兴，还对我说：“我肯定去北京看你。”我一心盼她来北京，想听她的响亮的笑声。

　　我喜欢的一个地方

　　人们为了寻求什么去旅行？这个提问的一个回答是：“不是这里而是还没去过的某个地方”，就是这次去不认识的地方也许对我最合适。所以人们不停地去旅行。

　　对我来说，曾经喜欢的一个地方是香港。它有小城市的气氛，跳动的感觉，香味儿，这儿的一切使我着迷。没有特别做什么，只是在街上随便走走，我心里就很舒服。我来中国以前，我担心想香港。可是没想到，我竟然没有想香港。

　　或多或少，每个国家的人都有爱国心。虽然我爱自己的家人、朋友，但是没有特别的爱国。如果某些人问我：“有什么理由？”我不能回答得清清楚楚。对我来说，爱国的概念是模模糊糊的。没有事情时一面很自由，一面很孤寂。所以我就想去不认识的地方。

　　我利用上个星期的中秋节假期去了一些地方。没有回来的票，没有回来的预定，东游西逛。可是没想到，坐汽车的时候，香港中秋节的皎洁的圆月，我忽然想回北京。仿佛按照月亮的不可思议的力量引导一样，坦率地想了起来。

　　上次我跟一个朋友一起聊天儿的时候，他问我：“你打算还在北京多少年？”我就回答：“一年，二年，或者很长时间……。”然后他就开玩笑似的：“你爱上了北京，是不是？”我带着笑容说：“啊，也许是这样！”

　　我喜欢的一个作者

　　我比较相信命运或机缘。偶然遇上的美丽的东西使人觉得幸福，譬如一场电影，一幅画儿，一曲歌，一本书。我特别喜欢随便寻找这种东西。我遇到了他的一本书，那时候，拿在手里看的一个原因是这本书的装订很好看，另外一个原因是看过这部电影。我喜欢先看电影，然后看原著。因为电影导演和原作者的观点不一样，所以可以一边回想电影里面的描写，一边想像原作者描绘的世界观。

　　这本加西亚·马尔克斯（Gabrial Garcia Marquez）写《一场预先张扬的杀人案》，给我从没看过的新鲜的感觉，可以说是一种奇怪的感觉。以后我寻找其他的书，没想到我家里有几本他的书。其实我爸爸也非常喜欢他的书，但是我们连马尔克斯（Marquez）的名字都没谈过。我对他的书很入迷。一翻他的书就被吸引到了一个独特的世界。这个世界漂流着拉丁的气氛，而显然不能判断幻想或实际存在的人物。剧中人的描写既有滑稽又有讽刺，仿佛演奏从来没听过的不可思议的乐曲一样让我倾听。仿佛他把我领到了一个未知的地方。

　　可惜我还没看过他的代表作《百年孤独》。以前我爸爸借给了别人这本书，可是他记不得借谁。我期待着有机会看这本书，想来想去路程遥远的旅行。

　　我喜欢的音乐

　　我曾经这样想过，虽然看电影是我最喜欢的事，但是敌不过音乐。因为看电影需要两个小时左右的时间，就是说没有时间的话，就不能看电影。可是音乐不同，只要听一首喜欢的歌，就一下子轻松而精神起来。要是没带收音机或MP3，只要哼唱就行。音乐经常可以演奏在心里。

　　除了古典音乐以外，我喜欢听各种各样的音乐。为何我不听古典音乐？这个原因是小时候的痛苦的回忆。我妈妈一直当钢琴老师，小时候妈妈强迫我弹钢琴。我跟妈妈练习弹钢琴时，每次都吵架，后来我放弃了。可是现在我妈妈说，“不管听什么音乐，你喜欢音乐就太好了！”

　　最近我突然想到“哎，摇滚乐不足啊！”我把这一句话告诉一个朋友的时候，她居然说：“欸，你还是想听摇滚乐吗？我以前也喜欢这种音乐，可是现在听摇滚乐比较脸红。”摇滚乐确实象征青春期独特的反抗和反叛，反抗和反叛也许我至今留在心里，不想死心而且继续追求自己的梦，所以我还要摇滚乐精神。

　　对我来说，电影音乐也不可缺少。通过看电影认识各种各样的音乐。听一首歌就想起电影的一场镜头。我特别喜欢音乐主题的电影，譬如《Buena Vista social club》《The commitment》。这些电影的音乐让我记忆犹新，偶尔被音乐吸引还想再看电影。

　　以前，一家唱片公司的广告上写了这句话，就是“没有音乐，就没有生活”（No music，No life）。的确使我叫好的句子啊！

　　中国人有意思的地方

　　日子过得真快，我来北京快9个月了。这期间我经历过很多有意思的情况。于是我打算把随便想起的有些喜怒哀乐的小故事写一下。

　　喜：我只参加过一次公园里的武术班。我的运动神经本来迟钝，而且从来没有经历过。我上气不接下气，休息了一会，瞅了一下，我周围的人越来越多，而且每个人都说：“你的脚高点儿！”“快点儿啊！”“别休息，继续！”“这些阿姨到底是什么人呀？”她们竟然只是看热闹的人，可是我以为是有关系的人。对我来说，这种情况相当有意思，并且更有意思的事发生了。一个戴着墨镜的奇怪男人，也不知从哪儿出现的，并且他把墨镜颠倒地戴着。他突然开始进行武术表演，没想到他能耐真不小！“为什么那个墨镜没掉下来呢？”我用好奇的眼光看着他的脸和表演。后来我没看过他，但是想起他的样子，我每次都忍不住笑出来。

　　怒：以前我每两个月要去银行付电话和电气费。那边的银行人很多，每次都拥挤。更麻烦的事情，每次发行纸条的机器都出毛病。所以人们需要排队，并且营业的窗口不多。对于过分不好的服务态度，一个大爷气得发火，于是另外的两三个人也发起火来，银行里发生了混乱。最后一个令人可怕的银行职员阿姨出来，她大声地对目瞪口呆的我嚷：“你快点儿过来！”我甚至极度愤怒，排队不说话。我每次一去这个银行就发生同样的状况。怒气随后产生。

　　哀：我去买东西的时候，服务员一定都说：“你汉语说得不错！”可是我自己知道我说得肯定不好。因为我的外貌跟中国人差不多，不说话的话，我看起来是中国人。不过，其实我一开口就会让他们知道我是外国人，就是说我的口语还是有问题。我曾以为中国人可以坦率地说话，可是跟日本人一样说恭维话。这个情况让我一面高兴一面无力地垂下头来。可是我的一些中国朋友初次见面的时候就告诉我，“哎呀！你的汉语这么厉害呀！”我很喜欢这样的坦率的意见，那时候我高兴地露出苦笑。

　　乐：我觉得住在北京最愉快的事情是很多不认识的人跟我说话。有时候，我拿着刚买的东西，就有不认识的人问我“在哪儿买的？”有时候在超市不认识的阿姨突然使劲拉着我的袖子说：“快点儿，老姑娘，○○（东西的名词）快卖完了呀！”最初是吓了一跳，现在越来越习惯，越习惯就越感到愉快。

　　中国人经常问我“你是哪国人？”我就问他们：“猜一猜，你觉得我是哪儿的？”最近我回答这样“我是北京人啊！”然后他们一定说：“你肯定不是北京人！”可是我一边勉强一边开玩笑地说：“我现在是北京人啊！”

　　我喜欢的地方

　　要是问我“你喜欢的地方是什么的？”我就会回答：“海边”。我很喜欢去看得见海边的地方。山是静悄悄地伫立的，相反海洋仿佛是生物一样不停地呼吸，而且偶尔激动。望着海洋，就使我感到自己极小的存在，就让我认识到自己的烦恼是很细微的事情。我在海边时，一边望着地平线，一边想着地平线的那边。那边有什么国家，展现什么世界，这样想。然后我自己发誓，哪天一定去那边的未见过的地方。

　　一想到海洋的风景，我就想起一首诗的一节来。那就是阿尔图尔·兰波的《地狱一季》的一节，“我发现了！”“发现了什么？”“是永远，那是太阳溶于海水里。”他就是这样表现，可是对我来说太阳和海洋不是永远的，而是有限的生命的象征。所以感到更加美丽，吸引我。

　　那么，我最喜欢的海边是哪个？我已经去过不少的国家的海边，但是印象最深刻的就是幼年时去过没有特别的一般的海边。幼年时期的记忆里，海洋是一种恐怖的象征。我坐着橡胶小船时，被冲到海上，我意识到“也许回不到陆地了，回不到我的老家了”。这个情况是现实发生的事情，还是梦见的事情，到现在想不起来了。不过这个印象很鲜明地留在我心里和脑子里了。所以我想去海边窥视那时候的恐怖的本来面目。

　　我现在知道恐怖的心理变成了憧憬未见过的世界，想象力就是一种生命力的象征。对了，最近就要去海边去了……。

　　介绍伦纳德·科恩（Leonard Cohen）

　　伦纳德·科恩是加拿大的最有名的诗人之一。他1934年在魁北克蒙特利尔市出生，他考上了麦吉尔大学（McGill University蒙特利尔市）。毕业以前他发表了他的第一本诗集，叫《让我们比较神话》（1956 Let Us Compare Mythologies）。从1956年至今，他出版了九本诗集、两本小说，和十四张唱片。科恩先生想让我们发现平时我们自己的生活的内部特别复杂和特别难过，但是同时很有意义，并且有的时候十分完美。

　　《薄纸的旅馆》

　　这家旅馆的墙跟纸一样薄

　　我昨天晚上听到你跟他做爱

　　嘴对嘴，肢体对肢体的一场争斗

　　他进来的时候，你发出的声音

　　我站在那，耳朵在墙边

　　我一点也没被妒忌捉住

　　事实上一个很重的负担从我的灵魂里被解除了

　　我听说爱是我所无法控制的

　　我听到了你在门边的吻

　　世界的声音从未听得那么清楚

　　你倒了你的洗澡水后就开始唱歌

　　因为我感觉那么好，我就什么都感觉不到了

　　我站在那，耳朵在墙边…

　　我迫不及待地想要当面告诉你：

　　我迫不及待地希望感觉我所感觉的一切

　　你就是那个“在我心中裸体的天使”

　　你就是那个“叉开双腿的女人”

　　就是在这家旅馆的墙上写的：

　　你去了地狱以后就去了天堂

　　一个很重的负担从我的灵魂被解除了

　　我听说爱是我所无法控制的

　　介绍经济学家舒马克（E.F. Schumacher）

　　舒马克，1911年出生于德国。年轻时，他有很多机会出国学习。他获得了罗兹奖学金，在牛津大学学经济，之后去纽约州的哥伦比亚大学深造。他最终成为了一位政治经济学家。

　　舒马克最重要的想法之一叫佛教经济。这个想法来自住在缅甸的经历。当时缅甸人们的生活节奏特别慢，他们设法在物质财富，愉快工作和环境和谐三者之间寻求平衡，舒马克认为这是因为缅甸人都是佛教徒。

　　舒马克注意到虽然他们的生活比较简单，但是他们工作得很愉快。他把缅甸的生活、美国的生活与英国的生活进行了比较，发现尽管西方的经济发展得比较快，但是缅甸的生活比较好。

　　此后，他写了《小就是美：人们关心的经济学》（Small is beautiful: Economics as if People Mattereal），这是他最有名的作品。在这本书中，他阐明了一个跟全球主义不同的经济想法。根据他的看法，每个人的工作都应该让他们感到高兴，同时也应该给自己的社区带来实惠。如果人们在工厂从事没有意义的工作，他们肯定不会高兴，这个工作对他们来说就是浪费时间。而且如果工厂生产的产品经常销售到很远的地方，就不能让那些工人自己的社区获得实惠。

　　所以，我们的经济体系需要变化。他觉得人们想干这样的活，本地人应该用本地的材料为自己的社区生产产品。“本地”不是指国家，也不是指城市，而是指指包括几百或者几千人口的小社区。当然这么少的人不能做高科技产品，也不能做给人的生活带来方便的所有现代化产品，因此他们必须选择这类简单的生活，然后发展自身而不是发展物质财富或者物质消费。尽管他同意各个社区由于缺乏重要的资源而可以进行社区贸易，但是他认为除了艺术，教育和一些较新但是简单的技术以外，我们不应该依靠特别远的地方提供资源、产品或者服务。

　　如果整个世界都遵从这个想法的话，我们工作起来就会感到愉快和相互尊重，也会对环境有好处。人类应该用这样最好的智慧，在物质和保守主义之间找到一个平衡。

　　我们的生态土地：可持续发展的定量研究方法

　　大部分人都听说过人类对地球环境的影响特别大，但是这个概念既复杂又抽象。每个人都不知道他们自己对环境的影响。威廉姆·李斯，一个加拿大的研究员跟马荑斯·瓦克纳格尔1991年宣布了一种个人对环境的影响测量方法叫“我们的生态土地”（Our Ecological Footprint）。1991年他们计算，如果我们把所有的土地公平地分给每一个人，每个人能可持续地使用1.5公顷。一部分用于种蔬菜和养动物等，一部分用于居住和工作，也有一部分用于环境保护。

　　当然，我们的社会和经济制度很复杂，我们不可以给每个人1.5 公顷土地。这个数字仅代表我们生活中可持续使用的自然资源。在这个概念中，研究员们用土地面积来代表能源、森林和空间使用等的消耗量。例如，一公顷可耕土地可以用来代表每年消耗一百亿焦耳能源。每年每个加拿大人使用两百三十四亿焦耳能源，大约使用可持续土地2.34公顷。

　　每种产品都是由自然能源制作的，这种制作方法大概会污染环境，损坏土地。我们可以把能源、损毁的土地、蔬菜园、作物园、牧场、森林土地的统计算在总的国家生态土地范围内，包括所有的消费指标。加拿大人平均的生态土地是4.3公顷。

　　美国人有世界上最大的生态土地。美国人占用5.1公顷（1995年）。用这个估计想象一下：如果每个世界上的人同美国人的生活水平一样，根据科学家的算法，我们会须要加三个另外的地球。你有一个吗？

　　今天，中国和印度这两个国家发展得特别快。他们见过美国人的生活，所以他们想也应该这样消费、生活。但是，根据生态土地的计算，我们的地球不会持续这种发展。我觉得每个国家，包括美国，加拿大，欧洲的国家，中国，印度等，必须改变他们的发展和消费政策。而且，人类应该承认地球自然损毁是有限的。

　　每次开私车、买一次性产品、浪费水与其他资源、吃太多肉和扩展人类生态土地时，我们都应该想一个更好的办法，我们应该保护自然，保护我们的传统文化，保护我们子孙的快乐生活。

　　您在买东西、旅游、买房子、工作、送礼物、吃饭和生活的时候别觉得您不会对世界有影响。

　　我喜欢的一个作家——圣－埃克絮佩里

　　我喜欢的作家是“圣－埃克絮佩里”。他写的《小王子》非常有名。这是在世界各国都很受欢迎的书。我没看过他写的别的书，可是我很喜欢《小王子》。

　　圣－埃克絮佩里是法国小说家。他的主要作品有《南方来信》、《夜航》、《人的大地》、《战争中的飞行员》和《小王子》。《小王子》是童话，可是我觉得这个童话是为成人写的。小王子有他的一套世界观和哲学观。每一句话里都有非常深长的意味。所以要小孩儿了解他写的意思很难。有时连成人都不能完全了解。因为他的书很难，所以越看越有意思。

　　昨天我买了汉语的《小王子》，很高兴。希望我能看用汉语写的这本书。

　　我喜欢的音乐

　　我喜欢音乐。日本的音乐，美国的音乐，当然中国的音乐我也很喜欢。今天我写关于中国的音乐。我对中国的音乐不太熟悉，可是我很喜欢中国的声音，汉语的发音很漂亮。我以前听说过“汉语有世界上最美丽的发音”。我也觉得真是这样。中国女人唱的歌的声音太漂亮了。特别是慢速的歌很好，我听了这样的歌，心情会变得很轻松，就能进入歌曲的世界里。

　　中国有极好的乐器。我很喜欢二胡。二胡的声音非常好。它的声音让我感觉到悠久的历史，悠久的文化。我觉得汉语的发音适合二胡的声音，所以我最喜欢用二胡伴奏的中国女人唱的慢速的歌，这样的歌非常好听。

　　大学的时候，我自己也想拉二胡。我是一旦决心要这样做就迫不及待地非做不可的人。所以我就在网络上买了一个二胡。可是二胡非常难拉，而且发出很大的声音。所以我不怎么练习拉二胡。现在我还不怎么会二胡。可是努力练习，将来一定学拉好二胡。

　　介绍一个有意思的电影

　　我很喜欢的一个电影叫《少年时代》。这次，我介绍这个电影。《少年时代》是日本90年代初拍的电影。在日本，这个电影不太有名，但是我从小就一直喜欢这个电影，常常看。

　　这是战争时候的故事。战争的时候，作为主人公的男孩住在东京，他八九岁。东京很危险，所以他得搬到乡下。到乡下以后他认识了邻居的男孩，他是主人公的同班，是阿飞头头。他们的关系越来越好。可是有一天主人公的别的朋友唆使主人公，主人公辜负了邻居的男孩。从这以后，他们一直断绝来往。

　　战争结束了，主人公得回东京了。火车要出发了，可是邻居的男孩并不来送别。过了一会儿，从外边听见很大的声音，原来是邻居的男孩。他跑着喊主人公的名字。这时候我不禁流泪。不管发生什么事情，友谊并不结束。我觉得对这个电影有赞成与反对的两种意见，可是我觉得这个电影使人感动，值得一看。

　　慢性子的人怎么样？

　　我以前不太喜欢慢性子的人，因为他们做得很慢，所以让我焦急，特别是我忙的时候。比如说，慢性子的人走的速度很慢，路很窄的时候，我不能超过，所以非常焦急。但是后来我改变了自己的想法。我知道自己的想法不对。有时候我忽然觉得“我为什么这么着急。我何必着急？”

　　从这以后，出去的时候，我早点儿出发。该做的事，我早点儿做完。这样做，急忙的必要性越来越少了，而且对慢性子的人的焦急也越来越少了。现在我喜欢他们，跟他们一起的时候，我很轻松，时间好像过得很慢。现在我能认识到以前不知道的事情：风景。

　　我觉得要是我们不急忙，他们就能给我们带来很好的时间，甚至幸福。因为他们性格大都很好。

　　我喜欢的地方

　　我很喜欢中国的公园。在这儿，人们都干自己想干的事儿。唱歌，跳舞，演奏，打球等等。从小孩儿到老人，他们过得很愉快。在日本，有是有这样的光景，但是很少。老人不太喜欢出去，觉得去外边是很麻烦。因为孩子们喜欢在家里玩儿，所以在外边玩的孩子越来越少了。

　　我很羡慕北京的公园的这样的情况，这儿的风景吸引了我，引起了我的兴趣。我最喜欢的公园是景山公园。这个公园有一座山，听说这座山不是自然的，而是人工的，是为了完成风水，很久以前人们堆建的。

　　从景山山顶看见的风景很好看。晴天我们能看到故宫的全貌。很雄伟壮观。我们能很容易地感觉到故宫的悠久历史。我觉得我们不用参观故宫，从景山上看故宫就行了。这比去故宫更好。我打算回国时从景山上看旭日东升。为了实现，我得起早。我能看到吗？

　　心情高兴的时候

　　人们心情高兴的时候干吗？有人大声喊，有人跳起来，也有人嘻嘻地笑。针对一时一变的情况，我们的表现不同。我最近觉得这样：我不如以前高兴了。小时候一发生有趣的事，我就哈哈大笑。现在我也笑，但不是哈哈大笑，而是嘻嘻地笑。我认为这不只是我一个人，可能大部分人也这样。为什么我们大笑的时候越来越少了？为什么我们不能哈哈大笑了？我们对笑的感觉习惯了吗？

　　我觉得我们学了太多笑的种类。笑有很多种类。例如微笑、苦笑、假笑、装笑、谄笑等等。为了建立友好关系必须这样。但是这不仅欺骗别人，而且也欺骗自己的感情。我们常常欺骗自己，因此我们的感情也许习惯了虚假，有时真正的感情不能流露出来。

　　我觉得高兴的时候得哈哈大笑，悲哀的时候得痛哭，作为人类这很重要。但是现在的世间这样太难。人际关系也很重要。下次我应该学习怎么用坦率的感情处理人际关系。

　　导演塔尔柯夫斯基

　　上次我给你们介绍我的爱情故事，其实我的生活和电影的关系一直有一个爱的故事，因为电影是我的爱，我的药，我的热情。我爱一千多部电影，一千多个导演、演员、摄像师……，但是我只有一个最爱的导演，很多人觉得他的电影是非常慢，非常难理解（其实他的想法非常清楚）。

　　因为他的电影表现了绝对真实。他只拍过七个片子，还有一个短片，但是每一部片子表现了最高的电影语言水平，因为他可以把一个镜头变成一句诗句。如果你想拍它的目的不是告诉我们一个故事，也不是告诉我们一个特殊的想法、观念、思想，它只是表现一个真实的感情，可以是自然的或者人类的感情。一首诗一直是独特的和无可重复的。有时候翻译一首诗是不可能的，因为每种语言的词汇都有一个深刻的意义。他拍电影就像写诗一样，他不想靠别的导演，他不想拍一个特别的类型片，他不想给我们看一个普通的故事，意思是每个镜头，每个人物的动作都有无穷的出口和入口。他让我们想一想“The zone”是什么意思，让我们感觉一个特殊的感情，如果你看他的电影你可以感到森林的味道，每一次都下雨你可以感到湿气的味道。他也可以让你明白乡愁是什么意思，但是你不可以用你的脑子思考乡愁是什么意思，但是你的心完全明白。

　　他觉得时间是电影的种子。因为时间我们可以建立我们的记忆，每个艺术家的想法都是从记忆的空间里来的。如果没有记忆结果就是没有艺术的创新。

　　对他来说最重要的是我们感情的记忆，比如：我们可以记得一个漂亮的风景，不过最重要的是我们的感情在风景里边。

　　他非常不喜欢一个剧本只描绘人物的动作，他觉得如果你想写剧本的话你应该写空间的气氛和人物的感情（虽然是不存在的），因为每个小的细节和人物的看法（心里存在的）可以是最重要的镜头的密码。

　　他觉得导演和电影的关系是人和神的关系一样，我们必须尊敬它，拍电影是一个妥协，差不多和爱一个女人一样。

　　他的《Satre》也一样，他不相信得奖，他相信每个人自己的想法（《镜子》里面有什么），他不相信政治的统治，他只是相信每一个人的折衷，尊敬，和平和爱情。

　　他叫Andrey Arsenevich Tarkovsky（塔尔柯夫斯基）。

　　亚里士多德（384 BC－322 BC）

　　所有的东西都有一个自己的动作。这个动作有一个开始，亚里士多德把这个开始叫做灵魂。亚里士多德没有一个确切的灵魂的定义，因为我们只有可以看到灵魂的动作结果。比如说，所有的无生命的东西，它们被一个外部的原因移动，另一个方面，所有的有生命的东西，他们的动作从他们的自己的内心开始，动作的起源就是亚里士多德所说的灵魂。

　　亚里士多德也定义了“是”的观念。它没有一个确切的“是”的定义，因为“是”还有它自己的定义。比如说，“是”是…两个“是”是一样的，所以找到一个定义是不可能的。

　　亚里士多德发现了每个“是”是从另外的“是”来的。比如说，一种植物是从一颗种子来的，一个人是从另外的人来的……从这个观念，亚里士多德确定地说：“没有”是不存在的，因为从“没有”什么，都不可以是。但是每一个“是”有一个完全的“是”，这个绝对的“是”或者“是”的起源，亚里士多德叫它“是”的力量。所有的存在的东西都有一个动作，动作的母亲就是力量。这个理论开始了亚里士多德的心灵学说。

　　亚里士多德学过很多类型的动作。比如说人类直觉的动作，从这篇文章里，心理学家诞生了。亚里士多德观察了行星的活动，从这样的文章里，天文学学科诞生了。亚里士多德研究了人类社会的活动，从这个研究利道德规范（伦理）诞生了。亚里士多德也学过艺术的活动，艺术怎么解释事实。最后亚里士多德从动作开始研究一个绝对的“是”，亚里士多德叫他“神”（哲学的神），从这个想法神学诞生了。

　　从亚里士多德和柏拉图，你可以了解西方的哲学。他们两个人是西方思维活动的父亲。

　　80年代与90年代的不同

　　1910年是墨西哥大革命，从那个时候到2000年革命政党（PRI）统治了我们的国家。

　　40－60年代是非常稳定的时期；我们的经济发展和香港的经济差不多，1976年墨西哥开始出现问题。

　　1976年到1982年，Jose Lopez Portillo（PRI）统治了我们的国家。他刚开始上台时，墨西哥的经济非常强大，是因为墨西哥的经济大体上靠石油的卖出。Lopez Portillo用这些收入发展墨西哥工业和社会发展，他花了很多很多钱。

　　1981年的时候，油价降低了，墨西哥的通货膨胀增大了，但是Lopez Portillo没有使我们的货币贬值，但是他开始用国家的银行的储量，结果国家银行破产了，特别是我们的经济完全破产了。1981年到现在墨西哥的经济还没有缓过来。我们（“我还没出生”）不可以忘记Lopez Portillo哭的时候，但是眼泪是无用的，没有办法。

　　从1982到1988年，Miguel de la Madrid（PRI）统治了农业和工业，劳动力没有工作了。他们出国到美国找工作。De la Madrid决定使墨西哥国家的银行私有，所以我们国家的资本上升了。最可怜的事件是墨西哥城的地震（1985年9月19日），30万人死了，和我们都有关系的人那个时候他们走了。1988年主尼革命政党（PRD）赢得了总统选举。但是PRI的政党把所有的投票都烧了。

　　1988年到1999年是我们最讨厌的总统：Carlos de Salinas de Gartari。他杀了所有和他不一致的人，他虽然是PRI的成员，却杀了一个非常有名的牧师（Posadas Ocampo）。那个时候墨西哥的政治非常不稳定，比如说1999年发生了一次革命（EZLN），他们反对Salinas的政府，他们的目的是保护墨西哥印度人的团体（社会）。因为墨西哥政治不稳定，银行的通货膨胀又上升了。

　　从1999年到2000年是Carlos Zedillo的时期，他请求美国借给我们经济资源，因为那个时候所有的银行都破产了。感谢Zedillo的领导。在2000年总统的选举的时候，一个不一样的Vicente Fox政党最后赢了。

　　2000年到2006年是Fox的时期，最重要的是Fox的政府是透明的，而且他实行新闻自由。目前墨西哥的发展跟中国的发展差不多一样，最不好的地方是墨西哥的社会差别越来越大。

　　有爱的人

　　Jaime Sabines （墨西哥）

　　有爱的人不做声

　　爱是最纤细的安静，最颤抖的

　　最无法忍受的，有爱的人一直在寻找

　　有爱的人放弃了

　　他们一直改变，一直忘记

　　心对他们说找到是不可能的

　　他们从来不要找到结果，只是继续

　　找一找

　　有爱的人像疯癫一样，

　　他们一直在孤独，孤独，孤独……

　　他们是肯为爱付出的人

　　他们一直在哭，因为他们不可以把爱救出

　　他们很担心被爱

　　有爱的人会生活在每一天，

　　不过他们没有计划，

　　他们什么都不知道

　　他们一直在准备走

　　一直

　　从一个地方到另一个地方

　　他们会等待也像不会等待

　　他们始终一直在等待

　　不过他们知道从来不会

　　找得到

　　爱是蜡菊的延长，

　　一直到下一个的脚步，下一个，下一个，下一个…

　　有爱的人是贪婪的

　　永远，不好！永远孤独着

　　他们从山洞出来

　　一直找寻幽灵

　　他们嘲笑博学的人，

　　所有的人认为爱是一个

　　永远的光芒

　　有爱的人跟永远玩儿

　　他们把不存在的词汇

　　刺在身上

　　他们从没战胜过

　　从来不是顺从的人。

　　有时候他们可以闻到

　　刚出生弄湿的陆地

　　闻到永远的河沟

　　有时候他们会唱

　　一支未知的歌曲

　　越唱，就走得越远，越想哭

　　美丽的生活

　　一个简单的故事

　　每个外国人来中国学习汉语都有一个小故事，或者都有一个目的可以告诉我们为什么他们来中国。

　　中国和我的关系有一个故事，对我来说像电影一样。我的目的不是告诉你们我自己的生活，但是我不知道为什么我的生活有很多奇怪的经历，可能是因为我的命运，可能是因为我自己在寻找这样的环境。如果你们觉得我的故事有点没有意思，可以告诉我，我很喜欢听你们的看法。

　　我本来不知道要学习中文，我只是很喜欢亚洲电影。电影是一种语言，而且世界每个地方都有非常不一样的电影感觉。我看过很多亚洲电影，但是现在例子不是那么重要。我只可以告诉你们我看到的亚洲电影是和西方的电影非常不同的。对我来说，亚洲电影镜头语言用简单的原理来表示很多想法，很有丰富的感觉。

　　看完很多亚洲电影以后，我终于决定学习一种亚洲语言，而且这个时候在墨西哥电影学院我有点不舒服。我还想学习别的东西，我觉得只学习电影有点单调。我觉得所有的新的剧本都在外边，它们都住在你自己的经历里。

　　在我的大学只能学习三种亚洲的语言：日语、韩国语和汉语。我最终决定学习汉语，但是这个时候已经报不了名了，已经有很多第一学期的学生，但是我不想停止，我去找中文老师。她是从北京来的，以前在墨西哥学过两年西班牙语，我告诉她我非常想上汉语课，因为我也非常喜欢中国的电影，老师只是说：“当然，你来吧！”从这个时候起，我开始正式学习汉语，这个时候我觉得汉语课比电影课有意思得多。

　　一年以前我毕业了，我非常希望我的电影作品（本科论文）能表达两种文化，中国的和墨西哥的，还有一个另外的想法是：两个人，一个是墨西哥人，还有一个中国人，他们两个人要丢了各自深刻的记忆。

　　有一天在我的大学的音乐厅我听了一个中国的协奏曲，是我第一次听琵琶和乐团在一起演奏《春秋》。听完了以后，我就开始构思《红色永远》，就是我的论文的名字。

　　从2004年到2006，我和我的同学开始完成这个梦，非常努力地工作，尤其是制作这个电影，而且《红色永远》完全改变了我的生活，因为拍完了以后，我终于毕业了，我离开了祖国，还有我的家庭，我搬到中国，而且因为《红色永远》我认识了我的女朋友。

　　她是红色永远最主要的人物，我本来想找一个中国演员在我的电影里边，而且她必须会弹琵琶。我的大学音乐厅的指挥是中国人，是很多年以前中央音乐学院毕业的。他听了我要拍一个电影，而且这个电影是从《春秋》协奏曲来的，他非常开心，后来他告诉我谁可以表演这样的人物。

　　虽然她还没来墨西哥，但是我开始喜欢她，但是我应该非常认真地拍这个电影。但是！！第二天她来墨西哥的时候，有人告诉我她比较喜欢我。我从来没想到她可以喜欢我，从这个时候，我们的关系开始了。十天以后，我们拍完了，她回中国，我们每天写信，直到现在，差不多一年以后，我终于来到北京，来永远爱她。

　　中国和墨西哥，那么远，那么近。

　　我不知道为什么越来越觉得中国和墨西哥非常相似。我出生在墨西哥城，在世界上是最大的城市，北京也是差不多那么大，数百万人过去，过来。以前墨西哥城没有大路，都是河，现在所有的河都没有水了，现在都是汽车，北京也是，都是热闹的胡同。目前中国和墨西哥都有非常快的发展，看起来我们最喜欢复制美国（西方）的生活方式，这个新的方式是：“你如果有钱，可以得到舒服的生活。”这样的世界是我们新墨西哥和中国的社会。我越来越觉得没有不一样的地方。中国和墨西哥开始丢了它们自己的根本，所有的人开始忘记了他们的历史、文化和传统。

　　另一方面，虽然我们拥有这样的世界，但是我觉得如果你停下来看他们，看我们，你可以发现有些想不到的地方。对我来说，这样的地方是我们的阳光，我们的希望，因为是我们的历史的原因，所以呢，我还可以说中国和墨西哥有很多不一样的地方。

　　我觉得中国和墨西哥的农村也非常相似。生活的方式几乎是一样的。在墨西哥所有的农民都很早起床，从日出到日落，他们收割庄稼，他们有很多孩子，也都是“安土重迁”的人，他们不喜欢搬家。但是呢，现在都喜欢去美国找工作，没有办法，他们的生活要求不是那么多。但是墨西哥农民有非常丰富的精神生活，他们信仰宗教，墨西哥是一个天主教国家，而且所有的墨西哥人都有一个印第安文化的往日历史。如果你不知道天主教和印第安文化，你不可能了解墨西哥。

　　在墨西哥每个省都是不一样的，每个省都有不一样的印第安语言。

　　墨西哥和中国传统的家庭也差不多一样，墨西哥和中国的家庭，他们都觉得最主要的是尊敬父亲和母亲。如果爸爸或者妈妈走了，我们做一个小的供品，有妈妈或者爸爸的照片，还有一张桌子，放着他们最喜欢的食品。墨西哥人对死亡特别重视和热爱，中国也是这样的。

　　在墨西哥的家里，一直都有一个耶稣（Jesus）的十字架挂在墙上。在中国你可以找到了佛像的或者一张毛泽东的画像。

　　以前所有的墨西哥姑娘都结婚得很早，16岁的时候她们已经生了第一个孩子。她们的工作是在厨房里边做好吃的“Euclilados”，还有生很多孩子。我的外婆生了11个孩子。有时候她非常不喜欢在家里，因为她经常怀孕，所以呢，她喜欢跟她的朋友去很远的地方旅行，这时候外公非常生气。

　　如果有一个中国人去墨西哥生活，有一个不一样的地方他肯定不习惯，就是墨西哥吃饭的时间，7:00到8:00，我们吃早饭，但是呢，我们的午饭是3:00点钟，晚饭的时候已经是晚上9:00点。你来墨西哥的时候你要做好准备，因为你肯定饿死了。

　　中国有一个“逆来顺受”的文化，什么都可以忍。但是墨西哥人完全不一样。墨西哥人很喜欢争论。如果有一件不公平的事儿，他们肯定表示他们的反对。每天，每天墨西哥城都有很多示威、游行，所以呢你可以想一想每天的堵车。

　　我觉得所有的一样和不一样的地方都是无穷的，爱的神秘和死亡的神秘，我们都要自己亲自体验一下。

　　失去的思想

　　有可能Sigmund Freud，Karl Marx和Jean Satre他们三个人是二十世纪世界最重要的思想家，我们也可以说他们是二十世纪最后的思想家。二十一世纪的社会有可能没有新的思想，反正我们的新社会只是跟随经济的发展，因为钱变成了我们的管理者，结果是在历史上，人类几乎快要变成最自私的动物了。看起来我们的未来是比较安静的，比较稳定的，不过二十一世纪没有一个现实的特殊的发展社会的模型，我们只是想“成长”，但是我们真不知道要去哪儿。我觉得这是最重要的现代社会问题，我们的未来是一个多元的风景一样，我们的未来是不可预测的，我们什么都不能看得到。对Jean Safre来说，人类的生命没有一个特别的意义，只是每一个人可以或者不可以找到他／她自己的意义。

　　我们的新社会找到了它的内在最低的地方，事实上这个地方是完全空的，看起来我们非常努力地想得到我们自己的消失的结果。每一次我朝窗外看去（墨西哥或者北京），我只是可以看得到那个多元的风景，但都是污染，但是没有人觉得是不正常的情况，每一天我们努力地破坏自然，我们完全拒绝修建一个和谐的环境，我们已经决定我们不是自然的，我们不是人，我们已经变成了机器。

　　二十一世纪的人的动作是自动的，他不“想”想自己。我们都想学习，不过我们不知道最终获得什么，得到一个稳定的位置是最合适的，但是专业的目的是完全不重要的。还有另外的特点是：二十一世纪的社会根本没有社会意识，比如说，拉丁美洲虽然还是一个非常穷的地方，所有的革命行动已经停止了，我们的新社会越来越像一场灾祸，我们只是很快地前进，越来越不停地吃。

　　有时候我们的求助可以是艺术，不过也不一定，因为二十一世纪的特点是空的。现代的艺术价值是描绘我们目前的社会，但是现在艺术也没有一个清楚的方向，很多艺术家只是想得到他们自己社会的位置，结果是二十一世纪的艺术可能不具有它自己的风格。我们经常怀疑（甚至我）我们要拍什么，画什么，写什么。有时候我们只是靠别人，因为越来越难以相信自己。

　　我还有希望，但是我经常觉得我在一个Kafka的故事里面，枝叶不舒展，没有出口，快要溺死自己了。

　　永远固定的、永远改变的

　　我经常问自己为什么喜欢那部片子或者那本小说，我觉得百分之八十是因为我们自己的感情。

　　每个人刚出生的时候应该有艺术的感觉。我以为艺术感情是人类最重要的特点，因为艺术是从心里来的，它让我们明白我们是有心灵的人。不过每个人有不一样艺术感情，这是因为每个人的生活经历不一样。对我来说，我开始对艺术感兴趣，是因为我的家庭的气氛是非常有意思，并且是从很早的时候我就开始发现了这个感情。

　　父亲的家庭和母亲的家庭非常不一样。父亲的家庭非常保守，非常认真地相信天主教，每个星期天都应该去教堂，所有的兄弟姐妹都受非常严厉的天主教教育。

　　母亲的家庭是相反的。虽然外公和外婆对他们很严厉，但是妈妈的兄弟姐妹一直反对他们的想法。他们的生活有点乱，是因为他们非常敏感，他们的血象火一样，他们一直不满意，一直在寻找，但是他们不知道最终找什么，有点疯了。Ruiz的家庭像一本小说一样。

　　我经常去外公和外婆的家，跟我的所有的兄弟姐妹玩儿。我们有无穷的游戏，我经常在他们那里睡觉，最年轻的妈妈的妹妹给我们讲很多故事，睡觉以前我们按了一个不存在的电钮，它可以让我去我最爱的吃的世界，那个时候我对外婆的饭很感兴趣。

　　差不多十二岁的时候我成了电影迷，那个时候我的性格也改变了很多，从那时候起我非常安静，我的心会非常容易爱很多女孩子。我觉得那个时候我的爱是最强烈的，我非常爱她们，但是她们不喜欢我，那个时候我很喜欢看所有的有小孩儿谈恋爱的故事的电影。

　　有一天妈妈的妹妹借给了我一个电影叫《禁止的游戏》（法国，1960年，导演是Rene Clements，黑白片）。第二次世界大战，一个非常穷的农民家庭发现了一个没有爸爸和妈妈的宝贝，他们把她送到他们的家里。家庭最小的男孩儿对她非常好，他一直关心她。

　　时间过去了。Pollete（女孩子）有六七岁左右，Michel（男孩子）十一二岁左右，他们很喜欢抓很多虫子和打死它们，后来他们埋葬了所有的动物和昆虫，最后把一个十字架放在地上。他们开始举行动物的葬礼，因为他们的家在一个墓地旁边。

　　Pollete和Michel不明白为什么人可以有一个葬礼，但是他们刚死的狗和所有的虫子不可以，所以他们决定埋葬所有的虫子和老鼠。于是他们把所有的墓地十字架拿走了，城里所有的人都火了，不过他们不知道谁偷了墓地的十字架。

　　Pollete和Michel开始谈恋爱（他们的第一个的吻），但是他们不知道怎么表示。有一天Pollete的父亲终于找到了她。Pollete要离开他们了，从那个时候Michel和Pollete发现了他们的爱是非常深的。Pollete走了以后Michel不停地哭，不停破坏所有的十字架，他们被禁止的游戏结束了。

　　看了这部电影以后，我就开始爱电影，那部片子让我经历了一个现实的爱，并且我感觉到了电影的现实比我的生活有意思得多，从那个时候电影变成了我的药。我看了很多电影，了解很多导演，选择我最爱的，一边爱一边拒绝和一边又来爱。因为我们的心一直在动。我完全不愿意跟一个特殊的想法结婚。有时候我们的问题的回答就在怀疑里面。对我来说，最重要的是那个作品，那部电影，那部小说，音乐、绘画……可以给我最大的撞击，越重的撞击越好，因为艺术是我生命的机器，永远在运动。

　　我最喜欢是什么？

　　我最喜欢是什么？非常难的问题……，如果有一个人可以跟我在一起生活，她肯定知道哪个是，或者哪个不是我最喜欢的。第一，第二，第三天以后你才可以开始认识我。六点闹钟的声音让我快点起床，我非常不喜欢这个声音。这个时候我的感觉就是继续睡觉。所以呢，从六点钟到六点十分我还继续睡觉，起床了以后我很喜欢喝一杯咖啡，把牛奶放在里面。咖啡可以让我的脑子开始工作，如果没有咖啡的话，我肯定困死了。洗澡的时候我最喜欢洗我的头发，因为我的头发有很多，而且是有点卷曲的，所以呢，如果没洗头发的话我可以像一头狮子一样。冬天早上的时候我不可以洗澡，因为冷得不得了，所以呢你们要准备看我啊冬天来的时候。

　　出去的时候我要坐公共汽车。如果有空座位的话，我非常幸福，因为我很喜欢看所在的地方和过去的人。如果没有座位，我非常不喜欢司机突然停的时候，我很瘦，所以呢，停的时候我差不多飞出了公车。

　　到了学校的时候已经是八点钟。虽然我的生活的节奏非常慢，但是我非常喜欢做一个准时的人，而且我经常对所有的事儿非常细心，差不多跟我拍电影的时候一样。

　　如果我们要继续在一起有些时候以后，你要知道另外的梦多的东西。比如说呢，我不太喜欢说很多，但是我很喜欢听另外的人的想法，我不喜欢拥挤的地方，但是我喜欢跟我的最好的朋友说话，或者跟我的女朋友只有两个人在一起。

　　如果是去看电影的话，我最喜欢去电影院，但是呢，北京的电影院没有有意思的电影，都是没意思的美国电影，所以呢，我只有买DVD了。

　　我有一个非常奇怪的习惯。我不喜欢用摄像机拍随便的图片。对我来说电影是一个珍贵的财富，所以呢我，拍的时候是因为有一个目的在我的脑子里边。

　　我也很喜欢照照片，尤其是用我的35毫米的照相机，我非常不喜欢用Digital的照相机，我觉得它的图片没有自然的感觉，也没有真实的反射。

　　我非常喜欢做梦，但是呢，我最喜欢让这个梦变成真的。