前   言

　　国际交流学院留学生作文展览又和大家见面了，这是2007年两个学期的精选文章。希望留学生的文章在寒冷的冬天里能给整个学院带来精神上的温暖与乐趣！

　　经过勤奋地学习与写作，留学生的汉语水平得到了长足的提高，在他们越来越顺畅的表达中，我们看到了一篇篇风格迥异的文章，其中凝结着人性的动人之处，并闪烁着无限的魅力！这是一群幽默、智慧和有修养的学生，他们有着各种各样的不同想法，像丰富多彩的海底世界，让人惊奇！

　　留学生视野广阔，他们思想的存在和表达是独立和自由的，他们从具有个性的角度进行思考，充满了形而上与形而下的丰富色彩。他们幽默、机智、聪明、博学和诚恳，让人觉得可亲可爱，他们单纯、多彩、美丽、深入……，我暂时还难以用一个统一的词来定义他们。在课堂上，我们讨论电影、艺术、中国、哲学、生活、自然和文化等，留学生们以他们自由的精神进行着独立的思考，内容是博大的、思想是精深的。

　　留学生们丰富的个人经历以及层次繁多的知识结构，向我们提供了宽容的视角、睿智的思想、渊博的知识和敏锐的感觉……，希望这些精选出来的留学生文章，能给大家带来思考和交流的空间，使学院所有的学生都更丰富、更渊博、更睿智、更具有艺术的精神！

　　国际交流学院多次举办留学生作文展览，希望能够促进中国学生和外国留学生的交流！同时也希望中国学生多提宝贵意见。

　　参加此次作文展览的留学生有：植山绫子（日本人）、陆家俊（德国人）、阿里（西班牙人）、艾穆瑞（法国人）、阪本亮介（日本人）、申美丽（韩国人）、麦柯（比利时人）、幽兰（法国人）、伊岁阑（德国人）、罗汉（德国人）、文迈齐（瑞典人）、贝卡拉（德国人）、凯文（德国人）、梦多（墨西哥人）、艾维安（德国人）、角山奈保子（日本人）、艾馨竹（荷兰人）、安德烈（德国人）、大泽庆子（日本人）、李戈（哥伦比亚人）、黄桂福（瑞典人）、赛妮（汤加人）、吉田拓央（日本人）、真壁瞬（日本人）等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--指导教师：张 冲

　　德国的文化

　　[德国]凯文

　　我是从德国来的，但是我一直没考虑过我们国家的文化是什么样的。按照日本人的看法，德国的文化就是喝啤酒、喝很多啤酒、再加啤酒，每天吃香肠，踢足球踢得很好，还有，我们工作非常认真，没有别的。

　　不过我们的文学在哪儿？我们的音乐家在哪儿？我们的幽默呢？对啊，德国伟大的文学家、音乐家那是很久以前的事情，所以他们有可能已经忘了。幽默的方面，每个国家有时候对幽默的了解不太一样，这样一来，有时候，日本人没有意识到德国人刚才开了个玩笑，因此没有什么反应。通过我亲身的经历，我对这一方面非常清楚。

　　反过来说呢，德国人对日本人的了解也不太丰富：电器发展得很快，很保守的国家，看日本人的电视节目你会觉得百分之九十左右的日本人都疯了，动画片或漫画片在电影界之中创造性很高。奇怪的吃的东西等等。我刚刚发现，德国人看日本人比日本人看德国人丰富得多。我差点儿忘了，德国人对日本人最深的印象大概是这样：如果你在德国碰到日本人，除了留学生之外，都是旅游团，每一个日本人都带了个照相机，他们看过一个地方之后马上拍照片，并且拍照片这个声音很突然，也很大。

　　日本人很看重吃的方面。因此他们在国内或者在国外旅游大部分是为了吃的。其二是为了拍照片，然后才是别的方面，比如这个地方的风格、文化等，然后他们才感觉有意思。这个也是我对日本人的印象。德国的年轻人喜欢去能买到便宜的酒的国家，整天喝酒，追女人之类的东西，这也是对不太好的印象吧？

　　总而言之，我认为，各个国家的文化在吃的、文学、音乐、艺术、电视节目和拍照片之中。

　　傅斯年

　　[德国]凯文

　　傅斯年1896年，于第一次中日甲午战争后在山东出生。他按照中国的传统方式受教育。不过为了改变中国，他参加了新文化运动。1949年左右，傅斯年离开大陆去了台湾，他在台湾大学留下了很深远的影响。其实，傅斯年在大陆的影响也不小，问题是很多人不知道他。从90年代起，傅斯年的生活还有他对现代中国史学的影响渐渐地被重新发现了。

　　总而言之，傅斯年在中国史学界的地位是很特别的，这就是我为何把他选为我论文题目的一个原因。

　　1919年，傅斯年去欧洲留学了，他首先在伦敦大学学习心理学，然后，1923年他去柏林上了柏林大学（现在的洪堡大学），在那儿，他上了文科的、数学的、语言学等各种各样的课。不过傅斯年大学没有毕业，他于1927年就回国了。在柏林，他深受实证主义者马赫（Ernst Mach）和兰克(Ranke)的史学派别影响。像实证主义者一样，傅斯年确信所有的科学流派和研究学派都能从自然科学方法中获利。

　　沿着其他"五四"运动的代表所走的路线，傅斯年把清朝的考证方法论看作是中国国学中唯一一个既有科学的又有逻辑方面的方法。不过他并不完全赞成考证方法是真正的科学方法。他的观点是，科学学科像语言学或者史学，应该把"考证"的方法论适用于自己的研究之中。在柏林傅斯年对德国史学传统越来越感兴趣，尤其是兰克的史学观点。兰克的史学观点主张客观性和科学性。傅斯年被兰克的史学派吸引住了，这反映了他对实证主义和考证方法论的兴趣。

　　除了傅斯年以外，还有不少知识分子认为没有大学或学院的社会是当时中国最薄弱的部分。傅斯年回国之后成立了"语言历史研究所"。他愿意把中国的史学专业发展起来。后来傅斯年在成立语言历史研究所后把他的目标也表达出来了，就是争取客观的史学观和培养专业史学家。他倡导了对现代中国史学有很大影响的规划，第一个就是在河南省东边的"安阳挖掘"，1934年发掘出土的文物很明显地证明了商朝文化的发达，并且它是青铜时期的一个朝代。另外，史学家认识到，除了文字资料以外，也能通过其他手段获得历史资料。他的第二个影响较大的规划是对明清档案的开拓。傅斯年购买了明清档案之后，并找来一些帮助者来整理它们。到2000年已经有三百个版本被排列和发表了。当然历史研究利用档案也不是一个新的方法，不过从宋朝开始，档案的价值和重要性就几乎被否认了。清朝时有一些公务机关，它们利用了档案，但是大部分学者只注意单一的作品。

　　傅斯年，一位新文化运动的代表，找到了能够提高现代中国落后的办法。他在科学本身中找到了一个可以让中国的情况提高的办法，科学的基础就是证据，寻找证据的方法在全球都一样，而且不只是在西方，在东方也发现了。在这一方面，傅斯年尝试着把中国和西方进行平等地看待，他很清楚地把它表达出来了。

　　语言历史研究实现了傅斯年的现代史学理想。在他看来，史学是一个集体的事业。这个观点的体现就是那个语言历史研究所的成立。现代中国多数史学家几乎没有人像傅斯年一样，成立了较有影响的研究所。

　　我喜欢的一本书：《洛丽塔》

　　[墨西哥]梦多

　　我觉得跟你们说哪本书是我最爱的有点儿难，而且分析一本书是非常难的一件事。对我来说，最好的书可以给我一个很深的印象。

　　我记得在中学时，我看过Vladimir Nabokov(弗拉基米尔·纳博科夫)的《Lolita》(《洛丽塔》)。我看那本书是因为我不可以去电影院看那部影片。那个时候，我只有十五六岁，是被禁止看这样的影片的，所以我只有读《Lolita》这本书了。我越看越觉得有意思，有时候上课的时候，我不听老师的讲课，继续读这本书。那本书让我非常着急，有时候很不舒服，因为我自己觉得变成了Humbert（最重要的人物）。"他"的爱、"他"的恨都可以感觉到一样。有时候，我想停一会儿，因为我不想看完《Lolita》,我想把这本突然的书变成永远的，我从来没有感觉到那么得意。我也开始爱上了"Lolita",但是那个"Lolita"是与众不同的。我发现我开始爱一个并不存在的人，不过那个时候没有一个现实的人那么让我感动。

　　虽然现在我还不知道那本书是好的还是不好的，但那个时候，我以为《Lolita》是我最喜欢的书，并且纳博科夫是最有意思的作家，他用一些词表达他的意义，甚至他把这些词变成了同现实的感情一样的东西，像魔术一样，他是怎么办到的？

　　看了《Lolita》以后，我终于发现写一本小说非常难。我觉得Vladimir Nabokov根本不用啰嗦的词汇，事实上，他用非常简单的词汇表达一个很深的感情，跟Kafka的作品差不多一样。写一本好的书是一个很宏伟的工程，因为你应该一边用你的脑，一边用你的心，然后去发现一个新的现实。

　　说对不起非常难

　　[德国]艾维安翻译

　　每个人有时候是一个人
　　我听她说，每个人一个人
　　连爱人也要度假
　　你爱的一个人离得很远
　　拥抱我吧，说对不起非常难
　　我要你还在这儿

　　以后，我们一起做的事
　　我承诺过改进
　　以后，我们说出的话和做出的事
　　你就是我的一部分，我不能让你走

　　我不能忍受你被某人带到很远的地方
　　一天也不可以
　　你的身体不能远离我
　　我不想你被某人带走
　　我爱的一个人离得太远，

　　拥抱我吧，说对不起非常难
　　我只想你知道
　　拥抱我吧，我真想告诉你我非常抱歉
　　我决不让你走
　　你是我幸运的人

　　房子后边的花园

　　[德国]艾维安

　　有很多地方我喜欢。但是我最喜欢的地方就是我的老家。在我们的房子后边有一个小花园。这个地方真漂亮。我喜欢坐在草上，看花和小动物。我也喜欢北京和中国，可是我想每个人都喜欢自己的老家。我的老家只有一万人口。这比北京少得不得了，北京有很多有名的地方，农村和城市我都喜欢。但是我在我的老家长大，认识了很多朋友，并且有一个很美好的回忆，所以我的老家在这个时候总是在我心里。

　　没去过的地方我最喜欢

　　[日本]角山奈保子

　　我原来喜欢旅游，尤其喜欢还没去过的地方。对我来说，去旅游仿佛是洗脑子一样。人们总是碰到小小的烦恼、压力，有时候忍不住就想逃避现实。这逃避的方法每个人都是不一样的。我的场合，需要感到自己的存在这么小，后来才能开始一步一步地走路。

　　我已经去过不少的国家，可是真正最喜欢的地方也许还没找到。因为我的好奇心依然不满意，仿佛被人推着一样，我的好奇心在地球上飞来飞去。

　　去年我的父母来北京时候，母亲告诉我一个有意思的故事。我父亲的一个哥哥是年轻的时候因交通事故去世反的。这个哥哥17岁的时候，突然向自己的家人宣布："我一定要当蒙古骑马族，所以要向你们告别了！"说完就走了。但是一年以后，他一句话也不说地回家了。我父亲说："我女儿跟他有一点儿像……。"我没想到父亲这样说，觉得可笑。虽然他的梦想没实现，但是我了解他的心理。我对从来没有见过面的大爷感到亲热的感情，不可思议的感情。

　　Joris Ivens（伊文思）

　　[荷兰]艾馨竹

　　我给你们介绍一下荷兰有名的纪录摄影师，他叫Joris Ivens。他出生于1898年。当时他爸爸有一个卖照片东西的商店。二十三岁的时候，他在柏林学习照相技术。他拍家庭照片。1927年伊文斯开始拍实验电影，1928年他拍了《De Brug》，这个电影是荷兰第一个非常重要的纪录电影。然后他拍了很多动作和人的样子来进行研究。《下雨》就是这样的影片。我很喜欢《下雨》，它是在阿姆斯特丹拍的，星期天下雨的时候，伊文斯观察人走路的样子，并且拍雨点怎么下落到地面上。然后他拍了关于法西斯的电影和《Indonesia Calling》。1957年他在嘎纳电影节上获得了金棕榈奖。

　　对艺术的感觉

　　[荷兰]艾馨竹

　　八年以前，我在艺术学院毕业。在艺术学院我学习画画、雕塑和照相。我的毕业作业是一个录像作品、演出和另外一个作品。我现在不是艺术家，但我仍然使用创造性。我喜欢看艺术作品，但是我有点苛刻。我觉得有意识的艺术很少，大部分艺术是空疏的。

　　我认为造型艺术应该有很好的章法，并且要有变化的意思。题材和内容喜不喜欢是个人的趣味。我觉得人、文化和心理非常有意思。我觉得现代艺术比古典艺术好看。

　　汤加最好的国王

　　[汤加]赛妮

　　汤加是一个小地方，汤加差不多是最后一个君主王权的国家，没有别的国家像汤加一样，因为我们有一个国王统治国家。

　　以前我们有最好的国王，他叫Tupon四。四十二岁时他成为我们的国王，他是从1967年开始作为国王的。那时工艺和国际政治还不怎么发达。很少有人学习知识，但是Tupon四知道怎么做是好的。他很早就开始受教育了，跟别的汤加人不一样。听说他的母亲对他说，你应该努力学习，因为将来你是国王。Tupon四是汤加第一位学习法律的学生，他从澳大利亚的大学毕业，大学毕业以后，他去美国和欧洲很长时间，做重要的事情，他也可能在那些国家学习他们怎么生活得更好的想法。我听说他也联系了中国，因为他认为中国是一个勤劳的民族。从那时到现在，汤加的生活水平比以前好多了。每个人都住在舒适的房子里，门前有干净的水，医院比以前好了，教育水平也比以前高多了等等。

　　去年他八十八岁了，身体不太好，他要去看病，检查身体。两个月后，我们听到了他去世的消息。每个人心里都很悲伤。

　　《Crouching Tiger, Hidden Dragon（卧虎藏龙）》

　　[汤加]赛妮

　　如果朋友请我看电影去，我就问"导演是谁？"，要是那个电影是有名的或者那个电影得过奥斯卡奖，我当然去看。我最喜欢美国电影，因为我都能听懂。有时我看不懂欧洲的电影，我觉得他们拍得特别好，跟中国的一样。那天，我看了第四个中国电影《Crouching Tiger, Hidden Dragon（卧虎藏龙）》，这个可能是中国最好的电影之一。我第一次听到这个电影的时候就觉得题目有意思，应该买DVD。看的时候，我觉得演员们都演得非常严肃，故事是那个宫殿里有一个重要的宝剑，别人不能盗走，但是一个女孩儿盗走了，所以从这开始，杀戮开始了。电影结束的时候那把宝剑被还回宫殿去了。但是那个女孩儿，我还不知道她去了哪里？我不清楚，可能这是一个神秘的结尾？

　　戏剧《最后的沙漠放行店》

　　[德国]安德烈

　　三年以前，我看过太阳剧社（Theater du Soleil）的一个演出，戏剧的名字是《最后的沙漠放行店》，这是我第一次看法国导演阿里娅·姆努什金（Ariane Muouchkine）的戏。一看完，我就觉得她是了不起的人。戏剧的主题是关于国际难民与移民的，她向观众讲述了难民的害怕与希望。如果我们从世界移民的角度来看，我认为谈论这些问题并且提出问题是特别重要的。表演非常感人，是现实主义的，所以很多人不得不哭，虽然我们都知道戏剧有时候看起来像电影一样。

　　维姆·文德斯

　　[德国]安德烈

　　维姆·文德斯1945年8月14日出生在德国的杜塞尔多夫。高中毕业以后，他开始学习医学和哲学，但是还没毕业，他就决定搬到法国和世界文化的首都--巴黎住。在那儿，他看了很多电影，其中大量的是美国电影。这成为他的新爱好，所以回国后，他到有名的慕尼黑电影电视学院学习。毕业的生活，他发行了他的第一部达到了应有长度的正片《城市之夏（summer in the city）》。然后，他和其他年轻的德国导演组织成立了作者电影出版社，这个制片公司成为德国新电影的中心，它使文德斯获得了很多机会在德国、美国和日本拍电影。1998年的《乐满哈瓦那（Buena Visla Social Club）》获得了奥斯卡金像奖的提名。

　　现在，文德斯和他的妻子住在洛杉矶和柏林，他们主要在美国工作。我认为他电影《迷失天使城（Land of Plenty）》做得非常好，这部电影针对美国9·11后出现的贫富与偏执提出了重要的问题，例如，人们为什么都会害怕对方，尤其是当缺乏互相了解时。由于这个缺乏了解，我今后想工作在一个国际组织，以帮助改善各国之间的和平关系。

　　上大学的时候，我选择了汉学。一年半以后，我的汉语发音不那么好，所以我决定离开德国来北京电影学院。选择这个地方还有不同的原因，第一是北京电影学院的学生比有名的大学（比如北大）的学生少；第二是去年我在德国遇到了中国有名的导演贾樟柯，他推荐我来北京电影学院学习；此外，我在中国也有一些中国朋友。但不幸的是，今年七月我必须回国。

　　应该避免的措词

　　[德国]安德烈

　　我认为如果你在你的周围找奇怪的人，你将找到很多奇怪的人。等一下，可是是谁决定这个人是奇怪的与这个人是正常的？要是你认为这位导演是怪诞的，别人可能觉得他是对劲的，所以我拒绝标记别人。从德国的历史来看，我们学习到一个僵硬的理想会导致恐怖的情况。那时，他们常常迫害杀死"奇怪的人"，比如同性人或者长鼻子的人，当时高个子、蓝眼睛、金头发的人被看作是正常的人。

　　当然，如果现在一个人把某人称作奇怪的人不那么恐怖，但是我认为我们应该尝试避免这个措词。

　　我的一次戏剧演出

　　[日本]大泽庆子

　　这部戏剧是我第一次登台演出。演员有七个人。一对夫妻，一对男女，一个奇怪的男人。我扮演妻子，她是家庭主妇，有两个孩子。她的丈夫是个好人，可是他对对方缺乏了解。所以她不满足，心里非常难过，所以她看起来很忧郁。

　　一天，她带着一根棍子去一个隧道，在这儿她抡起了棍子。一个奇怪的男人住在这儿。演员都去了这儿。他们都叫强迫的观念缠住了。当他们互相认识以后，他们渐渐地恢复了正常。一下子看起来像正常人，但是他们的心理也许不正常。

　　艺术的影响

　　[日本]大泽庆子

　　来谈论艺术，我觉得我没有什么特别的能力。所以我对艺术的看法非常简单。最主要的是我喜欢或者我不喜欢。但是我一定要看作者简介，一看这简介，我就知道他作品的影响，有时候，我喜欢听别人的意见。

　　司马辽太郎的书

　　[日本]大泽庆子

　　除了用户手册以外，我很喜欢看书。因为我看各种各样的书，我比较喜欢历史的书。最好的作家是司马辽太郎，他的书有意思，不但抓住了历史的事实，而且对登场人物可以进行栩栩如生的描述。我觉得他们好像就在我的旁边，所以我看得入迷，他的书就像时间机器一样。因为他在大学时学了蒙古语，所以他游览了蒙古，他还在世界各地旅游。他总结了很多经验，他连载了《去街道》这样的文章。我希望，有一天，带着他的书在中国转一圈。

　　火车上的人

　　[日本]大泽庆子

　　记得中学的时候，在火车里我遇到了一个奇怪的男孩儿。

　　一天下午，我坐火车回家，火车里坐着稀稀拉拉的人。他突然上火车来了。看起来，他二十一二岁的样子，个子不太高，一米六多。他穿着一件黑衬衫，一条迷彩裤子。他一上火车就走来走去。然后，他忽然大声地说起话来。他说战争的历史。

　　火车里有几个人都害怕他。所以他们不想看他。尽管我也害怕他，可是我偷偷地继续看他 。其实我觉得他很了不起。他不看别人，别人对他来说无所谓。有时候他和演员一样精彩。他可能只是发疯，虽然他真的是奇怪的人，但是我觉得有意思。

　　日本导演北野武

　　[日本]吉田拓央

　　日本导演北野武，他也是一个喜剧演员，他的电影里有不少的黑色幽默。他也因为他的电影风格而出名，这种风格叫"北野武青色"，他善于用青色表示人的死亡和忧郁的感觉。此外，他很喜欢编辑电影，他认为电影有绝妙的间隔。他以前说："我重视偶然性，拍电影如果从最初规定的周密的计划开式的话，最终将全部都失败，所以我使用最失败的一个镜头。"比如说，他的电影《花火》里，他偶然地使用了一只鸡啼叫的镜头。

　　他也是一个制片人。北野武投资了贾樟柯《站台》以后的电影。我不知他们的关系，但其实北野武的电影《坏孩子的天空》和贾樟柯的《世界》的最后的台词是一样的。

　　不一贯的看法

　　[日本]吉田拓央

　　我对电影的看法是不一贯的。有的导演告诉我，"因为我想知道导演怎么看电影，所以我成了导演。现在我终于知道导演对电影的看法了。"

　　从中学时开始，我就对表演感兴趣，写过舞台剧本。十五岁时，我开始上表演学校。那时，我对电影的看法只是演员的。但我对电影的看法逐渐发生了变化，因为在大学时，我拍了一部电影，而且我会辨别编剧的好坏。好编剧会让你感觉不到编剧存在的痕迹的，所以一般人不容易了解好编剧。

　　当我和好的编剧见面时，我的脸上就起了鸡皮疙瘩。所以如果以后我学习音乐和照明的话，我对电影的看法还会改变。

　　拍汉语电影

　　[日本]吉田拓央

　　我从中学的时候起开始喜欢戏剧和电影。三年以前我在美国的大学学了表演。在美国的时候，我登台演出了两次，我还拍了一部电影。因为我想再学得细致一些，所以我找到了北京电影学院。

　　我觉得如果二十五岁以前拍了英语和汉语的电影的话，那我可是完成了一件大事呀！

　　中国，中国

　　[哥伦比亚]李戈

　　中国古老而复杂。现在中国变化得很快，我料想中国是我的一个目的地，那里机会很多，现在北京是最重要的城市之一，这个城市是一个机会，因为在北京可以找到很多大学和工作，也可能有一位爱人。2008年在北京举办奥运会，因此这个城市改变得更快了，如果一个人离开北京一个月，回来以后，他可能不认识一些地方，中国很有意思，它提供很多选择。

　　小时候，我妈妈跟中国人很友好，她在一个跟中国联谊的团体工作。1979年她来到了中国，我记得她在中国的时候，我想象她变成了荷花和云彩，所以我从小就希望来中国。我还看过孙悟空的故事，所以我的第一幅油画是关于孙悟空和玉皇大帝的。现在我觉得说汉语很重要，虽然我会英语，但我比较喜欢说汉语，因为我觉得自己在这里好像有机会第二次出生。

　　关于我的职业，我觉得一位艺术家或者货真价实的导演应该有经验，生活是最重要的手段之一。比如说，在中国我可以找到很多地方和每个人不同。现在，我开始使用我的经验并问我自己："我是谁？"

　　我去过一些地方，这些地方比较有意思。在北京可以找到大山子，这个地方很有意思。在这里我第一次看到了很多的艺术展览。中国的电影也是我来中国的另外一个原因，中国电影已经有了自己的方向。1990年以后的地下电影很有意思。比如张元的《北京杂种》，贾樟柯的电影或者王家卫的电影都很有意思。王家卫在哥伦比亚很有名。来中国的原因很多很多，比如在中国的生活很丰富，中国的生活打开了了解我思想的方便的、安全的、文化的大门。

　　加西亚·马尔克斯的讲话

　　[哥伦比亚]李戈翻译

　　2007年，为了纪念加西亚·马尔克斯的小说《百年孤独》出版四十周年，在西班牙语的卡塔格纳会议上，马尔克斯出席并发表了讲话，他说了他写《百年孤独》的经历。他说："我写了……'多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起那个父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午'的时候，我不知道我的目的地，我不知道故事的末尾，我也不知道是否有很多人喜欢读我的小说，我在我的房间里写我的小说，那个时候我很贫困。五十年前在墨西哥，我跟Mercedez，我的妻子一起住。我这本小说写了十八个月。我白天黑夜地写。Mercedez每天帮助我，我没有钱，甚至没有饭吃。我记得我开始了一年以后，我们不能付房租，然后，Mercedez告诉房东六个月以后我们会一起付，他接受了。然后，我必须写完这本小说。这时其实有很多麻烦，最大的麻烦就是纸。写错的时候，我把纸扔了。为了工作得快，一位朋友帮助我抄写副本。她也帮助过卡洛斯·富恩特斯。她从我这拿走了最后的手稿以后，下公共汽车的时候，这些手稿掉在了水坑里，然后她把纸弄干，但是她几乎辨认不出那些字来。我写完了的时候，我和Mercedez一起去邮局。邮局的服务员数了数，一共1543页。所以他告诉我们一共98块钱，我们数数自己的钱，只有52块。然后我们解开这些纸，把它的一半寄到布宜诺斯艾利斯，回到家以后我们才发现我们寄出去的是结尾，而不是开头的部分。但幸运的是，这部书稿的编辑为了看到前半部分，就寄了支票过来，送钱给我们……。"

　　这是我翻译的关于加西亚·马尔克斯的讲话。我觉得最大的人是纯一的人。我喜欢这个讲话，因为他看起来像一位普通的人。

　　书籍和我

　　[哥伦比亚]李戈

　　为了讨论一本书，我得先忘记我的生活。我觉得书本是最重要的生活之一，每次拥有一本书就像重新打开了世界的窗户。每个时期我的生活都会拥有一本书或者一位作家，我读一本书是因为我想看别的作家的文本。关于这个题目,我可以写得很长,因为每个人每个时期都有一本书。

　　我记得小的时候，我第一次看一本小说,我很高兴,数了页数,每页都是一个顺序。这个故事是关于两个儿子的,他们从他们的家乡来到首都。开始我读文学或者诗歌。

　　十三岁的时候，我第一次被一位作家缠住了，他就是黑塞 ( Hermann Hese)。要是没有书籍，我觉得生活很虚空，这本小说教了我很多，教我怎样成为一个人。第一次看的黑塞小说是《Sidharta》,书里有一个根本问题:谁是我?我读《德米安（Demian）》这本书，它强迫为生活去寻找一个目的地,《荒原狼（Der Steppen Wolf）》荒原狼是俄罗斯狼,描写了孤独和爱在这个社会的颓败。

　　有一些书让我难过,但是我可以看别人的生活。比如说陀思妥耶夫斯基让我看到苦难和孤独。我觉得欧洲的文学和拉丁美洲的文学让我们看到了不一样的苦难。比如说加西亚·马尔克斯,最有名哥伦比亚作家，他让我们看到了从前的苦难，他把现实看成是魔幻的。我要说，他的小说是关于生活的，实际上，他也是这样做的。科塔萨尔跟他的迷宫也一样。书籍成了我最好的朋友。无论遇到什么麻烦,书本都可以送你到任何地方。

　　在大学，一些书对我来说是非常有影响的。既然我学习艺术,就一定要读其他的书。比如说哲学、美学、艺术理论,当然还有文学和诗歌，小说也是我喜欢的，比如《大海,海》（《Oceano,Mare》Alessandro Baricco），这个故事是关于大海里的爱的。我记得一个主人公,他给一位女人写了很多信,对她进行想象。很多年后他找到了她……。

　　我想读很多书,可是现在我没有时间。在家乡我最后读过的一些书是《City》（《城市》）和Alessandro Barico的小说，以及《画报的故事》和《野蛮人在亚洲》(《Ein Berbarer in Asia》Henri Michaux)这本书写的是一个外国人在1930年代在中国的旅行的事情。

　　现在，我的目的地就是读中文的小说和诗歌。

　　日本的"四季剧团"

　　[日本]植山绫子

　　在日本有一家非常有名的剧团，名字叫"四季剧团"。他们演的大部分是从美国百老汇传来的音乐剧，比如说《猫》、《歌剧院的怪人》和《为你疯狂》等。虽然我从来没有看过真正的百老汇大街音乐剧，但是我很喜欢看他们演的音乐剧。尤其是《猫》，我在日本看了好几次。在初中的时候，我的朋友带我第一次去看《猫》，当时，我们坐的座位靠近舞台，演出一开始，我们的座位也动了起来，我们的座位转到舞台的最前边时停住了。除了这种吃惊的组织安排以外，还有"通过猫眼来看"的舞台设计也很讲究。不管怎么说，他们演的细腻的身段，真正的猫也会吃惊吧。

　　除了百老汇大街音乐剧以外，他们剧团自己创作的音乐剧也有。我最喜欢看的就是那些内容比较像给孩子看的音乐剧。因为他们除了平时在大舞台上演出以外，还常常专门去学校给孩子们演他们可以看的。所以我去看他们演出的时候，我觉得这个场面好像在哪里见过。

　　这些给孩子看的演出影响很大，我小时候也看了很多这样的节目吧，当然因为太小了，所以有一些已经忘了，但是还是有一些记得的节目。

　　音乐剧一边唱歌，一边演戏，一边跳舞。我很喜欢看音乐剧，他们的演出里还有戏剧和像演唱会那样的节目。

　　我以前看过的一个戏剧是莎士比亚的戏剧，因为这家剧团最有名的是音乐剧，所以我很少看戏剧。演唱会那些节目最近也看得越来越多了，他们唱得、跳得、演得都不得了。有机会大家都去看看吧！

　　日本文化

　　[日本]植山绫子

　　"文化"是什么呢？虽然平时常常听到这个词，但是还不太明白，想一想好像听过"食文化"，"日本食文化"是什么呢？在日本一般吃的代表是"寿司"，"生鱼片"对那些吃生的人来说比较有名，但是日本人也有不喜欢吃生的。"文化"这个题目还是有点儿难。"文化"是什么？我从出生到现在一直是日本人，所以已经习惯了是不是？但是"日本文化"是什么呢？我们日本人也许对日本文化不太感兴趣，是吗？当然，也有对日本文化感兴趣的专家们。不知道……。也许我一个人对日本不太感兴趣？说实话，来北京之前，我不太喜欢日本，不过来中国以后才感觉到自己是个日本人，而且我也有日本人的好处。

　　比如说，"日语"这个词也是日本文化之一。用汉字（不过跟中文的汉字不一样）、平假名和片假名。片假名平时使用外来语时用。因为我最近开始教朋友日语，所以我重新跟日语接触。通过这件事我自己觉得我是日本人太好了。

　　"茶道"也是日本文化之一。在高中时，我学了一点日本茶道，我们一般用茶叶末沏茶。我们都跪坐着喝茶。但是茶道和平时喝茶不一样。我们平时喝茶的话，跟中国人一样用茶壶倒茶。所以我觉得"文化"和平时的生活习惯不太一样。听说有一个外国人以为日本人现在还在梳着发髻生活，这样的误解还有很多，这可能是随随便便对一个国家的想象吧。

　　虽然在日本有很多"文化"的东西和事情，但是可惜的是，我很少接触它们，比如"能"、"歌舞伎"和"相扑"。这些我也从来没去看过，或者不敢去看，因为怕看起来没意思或者有很土的感觉，而且它们价格也很昂贵，所以以后也可能没有机会去看它们。

　　听说中国的京剧也有点像这种情况，是不是？我们应该保护自己国家的文化，但是实际上解决这些问题有点难。

　　轻轻的吻

　　[日本]植山绫子

　　在一天结束时，我在你旁边
　　不声不响地，轻轻吻了你
　　轻抚你的头，抱着你的肩
　　等你睡着了，我轻轻地吻你
　　如果你来电话，我就马上过去
　　把一切都丢开，气喘吁吁，手指发凉
　　马上就见你
　　不管有没有收获，不管能不能成功，
　　你是我唯一有缘的人
　　今天这一天结束时，如果我跟你在一起
　　那就不要明天了
　　轻抚你的头，抱着你的肩
　　直到你睡着，如果这是命运
　　我要轻轻地吻这个缘分

　　经历和艺术的关系

　　[日本]植山绫子

　　虽然我对艺术不太懂，但是我觉得经历和艺术一定是有关系的。我以前进行表演的时候，觉得经历和艺术的关系非常紧密。虽然舞台上演的事大部分是假的，但是这些是以人生为基础来完成的。

　　我觉得经历很多事情的人和没什么经历的人的性格、想法完全不一样。经历对人生来说很重要。我觉得遇到很多困难才可以认识到很多事情。

　　如果你想从事艺术方面的工作，一定要有敏锐的感觉，不是一个方面的，而是许多方面的。所以需要很多的经历。当艺术家需要无止境的想象力和丰富的经历。

　　人的想法跟经历的关系非常密切，比如说，发生一件事情的前后，人们会对同一件事情的想法有可能是相反的。生活经历对我们的影响很大。我们只是天天地过生活，也可以说，我们的生活经历越来越多，我们不是每天都过一样的一天，而是天天都过不一样的一天，而且每个人的生活也过得完全不一样。虽然我以后不打算当艺术家，但是我希望以后也继续经历很多事情，这样，可以得到丰富的人生观。

　　六七十年代的日本社会

　　[日本]植山绫子

　　虽然我是70年代末出生的，但是因为太小了，所以不能靠自己记忆力来写，没办法要用电脑查一查，一边看电脑，一边写。不过还是不太了解60-70年代发生的事情。查出来的结果是"60-70年代的音乐"，"60-70年代的时装"，"60-70年代的动画片儿"等，还不能了解那个时代的日本历史。

　　我只知道那个时代，我们日本人叫"昭和"，顺便说一下，现在叫"平成"。这名字跟日本天皇有关系。每个时代都有一个天皇，天皇是跟皇帝差不多，是世世代代继承皇位的。所以一个时代的天皇死去了，下一个后继者就成为新的天皇，同时时代的名字也叫新的名字。虽然我不能了解那个时代的历史、政治等，但是我知道一些关于音乐和时装的事。看来60-70年代受了外国的影响，所以音乐和时装也受外国影响，比如说美国流行歌曲、爵士乐、摇滚等，受了这种影响，那时在很多餐厅里可以听到这些音乐。就时装而言，很多衣服设计都像外国的一样。这个时代好像还没发展自己的国家的东西。上网时，发现了一个有趣的事，我小时候很喜欢看一个电视节目，是现代孩子也喜欢看的那种，有五个（或者有三个）正义的战士，为了保护地球的和平，他们与恐怖的怪兽作斗争的内容。我小时候很喜欢观看战士换装以后变得更强大的场面。我看的时候战士都是年轻人，不过60-70年代的战士都是叔叔，这是怎么回事？现代的战士都是好看的年轻人，所以小孩的年轻妈妈们也爱看这种电视节目。虽然这些节目的内容是给孩子看的，但是有很多成人也很喜欢看。60-70年代的电话还没有色彩，当然也没有卫星中转。

　　60-70年代和现代很多事情不一样，这么看来，经济发展太快了。我们的生活也越来越方便了，不过，我们原来都有的感情是否确越来越少了呢？我怕将来的人太依靠新发明，我们可能会变成机器人，那怎么办？

　　《在太阳街的最短的部分》（节选）

　　[德国]贝卡拉翻译

　　在生活中有无数把自己的地址说出来的机会，Michael Kuppisch当然也有这样的机会。他住在柏林的一条称为"太阳街"的路。Michael Kuppisch 告诉别人他地址的时候，不停地遇到他住的那条街的名字有打动人的能力的情况。"太阳街"这个名字好像有让人安静，让人和气，让人感动的能力。听到他们面前的这个人是住在"太阳街"的柏林人，连原来怀有敌意的萨克森人也会马上变成友好的样子。

　　Michael 想象在一九四五年Joseph Stalin, Harry S. Truman 和 Winston Churchill 在波茨坦会议上把柏林分成了三部分的时候提出"太阳街"也一定有意义，尤其是对于Stalin。因为大家知道独裁者和暴君容易被诗意的情调所驱使。

　　Stalin绝不会把带了那么漂亮名字的一条街转让给美国人，至少不是全部。因此他在会议上对Harry S. Truman提出了"太阳街"的要求，而他那个要求当然被反驳了。

　　但是Stalin坚持自己的要求不让步，情况开始有些棘手，两个国家的领导即将动手打架。Stalin 和Truman 的鼻尖很快就要碰到一起的时候，英国首相Winston Churchill把他们拉开了，然后自己走到柏林地图跟前。他一看就看到太阳街有四五公里长。Churchill 传统意义上是站在美国方面的，因而会议厅所有的人都觉得它将太阳街判给Stalin是绝不可能的。众所周知，Churchill会抽他的烟，然后想一想，把烟吹出，摇了摇头后会转到下一个话题。不过他要抽他的烟时，令人不高兴的是，他发现他的烟蒂已经冷了。Stalin有礼貌的给他递火。吸着第一口烟向柏林地图弯着身子的Churchill想他怎么能合理地能回报Stalin。Churchill 吹出了烟的时候，把六十米的太阳街给了Stalin，并且转移了话题。

　　太阳街应该就是这么来的，Michael Kuppisch想，要不然那么长的一条街怎么会在它最后的部分还被分开了呢?

　　有时候他也想，如果那天Churchill那个混蛋好好地注意他的雪茄烟，我们今天就会生活在西德。

　　Micha喜欢一个姑娘，这个姑娘叫Miriam。Miriam 和Micha同年级。她也显然是学校里最漂亮的，对Micha来说，她当然是全世界最漂亮的。她是太阳街上最大的事件，她一迈上太阳街，太阳街的节奏就变了。工人们把电钻扔到了一边，从过境点开过来的西方车停下来了，让Miriam在它们的前边走过马路去，在危险的监视塔站着的边防战士把他们的望远镜抢过去，而西部高中的学生在眺望塔的笑声消失了，被敬畏的低语所代替。Miriam去Micha和他朋友们的学校的时间不久，他们都不太认识她，对她也不太熟悉。大家都把她看作是一个漂亮的、陌生的和神秘的姑娘。

　　严格地说Miriam是个私生女，因为她爸爸开车的时候拐弯拐得太早。他要去见Miriam怀孕八个月的妈妈。婚礼应该是在柏林举行，而Miriam的爸爸对柏林不太熟悉。他是从Dessau来的。他拐弯拐早了，然后突然跟他的车到了太阳街的过境点。他不明白他到底到了什么地方，他不明白为什么不可以开过去。他开始生气地大骂，下了车，走过来走过去，大声地喊 "我要过去，让我过去!"。

　　一辆汽车迷路了，开过境那样的情况是经常发生的。但一般情况时不会发生什么事儿，它们只得开回去。但Miriam的爸爸大惊小怪后被边防哨兵仔细观察了。他被审讯了很久，因而错过了婚礼的时间。在他们新约定的日期前，Miriam出生了。

　　德国的颜色

　　[德国]贝卡拉

　　血红、青蛙绿、天空蓝、天蓝色、大便咖啡色、小鹿咖啡色、老鼠灰、灰烬灰色、乳猪粉红色、海军蓝、葡萄酒红、柠檬黄、雪白、玫瑰红、樱桃红、沥青黑、金黄、毒绿、巧克力咖啡色、狐狸红、邦红、苹果绿、小便黄、香蕉黄、坚果棕、猎人绿

　　在中国碰到"希特勒"后想到的

　　[德国]贝卡拉

　　两年前我第一次来中国，在德国放假的时候，我来到北京当了两个月的德语老师。那时候我的一个德国好朋友来中国看我。有一天，我们打车要到一个地方去玩儿。我们坐了一会儿，出租汽车司机开始跟我们讲话。

　　"你们是哪国的？法国人吗？"

　　"不是。我们是德国人。"

　　"啊，德国很好，德国人也很好，很认真。德国的车也非常好，宝马车，大众汽车，德国的足球队也很棒。"

　　然后他开始列举德国足球运动员的名字。过了一会儿，他又开始说话，问我们知不知道希特勒？希特勒，希特勒是什么意思？那时候我们的中文差得很。

　　"希特勒没听说过，不知道是什么意思。"

　　"希特勒是你们德国的一个很有名的人！"司机说。

　　"有名的一个人？是运动员吗？"

　　"不是！"司机模仿了拿枪的动作，作出打枪的声音。"怦怦！"

　　"啊？他是演员，对不对？"

　　"不是。不是演员。"

　　"嗯，是谁?"我们猜不到，我们苦思冥想，但还是觉得挺好玩儿的，挺有意思。

　　"希特勒，希特勒? 希特勒！"我突然明白了。突然想到希特勒是谁。我一明白就不好意思。我朋友还是高兴的样子思考着希特勒是谁。我告诉她希特勒是谁，她脸色也变得阴沉起来。司机不为所动地继续说：

　　"你们的希特勒很好，很棒！"

　　我们面面相觑，哑口无言。不太清楚，我们的汉语那么差，我们可能听错了。难道司机真的说希特勒好吗？我们希望听错了，但实际上没听错。司机又一次说，对，希特勒很好，我们中国人很喜欢他。我们恢复自制力后很激动地开始说：

　　"希特勒不好，他非常坏，我们非常讨厌那个人，希特勒哪里好啊？"

　　"希特勒在历史上很厉害，让德国强。"司机说。

　　"什么叫'厉害'，什么叫'他让德国强'，这都不重要，他是个疯子！"司机不说话了。我们也不知道该说什么。到了，我们下车。

　　这是我第一次在中国碰到希特勒的时候。从那一天开始经常发生："你是哪国的?我是德国的。啊，希特勒很好！"的事儿。

　　一次我在中国的南方坐火车的时候，跟一个男的聊天儿。我看见在他的胳膊上有一个纹身，是纳粹标志。我一看见就觉得很奇怪，很别扭。然后我问他的纹身是什么意思。他不回答，说他听不懂我说什么。他说听不懂，但他五分钟前还在跟我聊天儿了。他好像不要跟我说话了。我不明白，觉得很怪，就走了。后来我想到了纳粹分子用的那个标志本来是印度佛教的一个标志。那个男的的纹身应该跟那个有关系，不是纳粹分子的标志。但想到他的那个纹身还是有一点不舒服。我们德国人对于这个标志很敏感。

　　我这次来中国留学也经常听"我喜欢希特勒"的说法。就两天前我去上课的时候，在电梯的一个中国人问，你是哪国人，法国人吗？不是，是德国人。啊，有一段时间我特别喜欢希特勒。嗯，是吗？我和大部分的德国人特别不喜欢他，非常讨厌他！我这样回答好像把他弄糊涂了。真的？他说，我也只有一段时间比较喜欢他。六层到了，再见，我们俩就分别了。

　　我开始的时候不明白中国人怎么能说他们喜欢希特勒。我感觉很恐怖。后来我认识到有时候这样说的人对德国历史不太了解，不知道希特勒的思想和目的是什么。另外一个中国人说他们喜欢希特勒的原因是，他们觉得他很了不起，因为在他的统治下德国发达起来，强大起来。可能希特勒取得政权后采取了对德国这个国家有好处的政策，比如说他降低了失业率， 促进了经济发展，让经济繁荣起来等。我对这些都不太了解，我们在德国现在一般不说到希特勒的好处，那时候有没有对德国来说的好处也并不重要。希特勒做的坏事儿太多。我觉得应该看全部，不能只看一些部分来分析。

　　我跟一些中国人讨论过希特勒话题的时候发现了、，他们有时候说目的是最重要的。如果目的是好的，达到这个目的的路不太重要。但是相反我觉得的达到目的的那条道路非常重要。有一种说法叫做"道路就是目的"，你的目的可以是最好的，最纯洁的，如果你达到这个目的的方法是坏的，那目的也就被亵渎了。当然实际上不是那么容易，那么清楚。比如说走杀死一个人的道路是不应该走的，但为了达到给很多人自由的目的杀了一个人，杀了一个残暴的统治者，走那样看起来很不好的道路有时候是免不了的。但是我还是觉得要达到的目的和达到目的的道路，目的和实现目的的方法应该是平衡的。假定希特勒的目的本质对德国是好的，他用的方法还是非常非常讨厌的。但我还是要问，希特勒本质的目的哪里好？他觉得德国民族，日耳曼民族是世界上最了不起的民族。因此他主张了保持日耳曼民族，他为了雅利安人纯种性而奋斗，他觉得雅利安人应该控制所有的种族，他一心想着统治全世界的念头，这能是所谓好的目的吗？我觉得这就是过份自信疯子的目的而已。从现在的角度看，希特勒没给德国带来一种好东西，希特勒的遗产全部是消极的。因为他，跟我年龄一样的德国人关于国家的看法、态度和感觉是矛盾的。差不多所有国家的人民都或多或少把自己和他们的国家视为一致，他们为自己的国家而感觉到自豪。但第二次世界大战后两三年代德国人大部分都觉得爱自己的国家很奇怪。如果一个德国人在家里有德国的国旗，一个人比如说在衣服上佩戴德国国旗的标志等等，很多德国人会觉得不舒服。现在很多年轻的德国人都认为爱国主义和民族主义是不好的事儿，是危险的事儿。我本人也是这么想，我从来都不会说我因为我是德国人感觉到自豪。

　　本来"国家"的念头是不错的，是有用的，好像也是人需要的。你是一个国家的人，一个国家社会的部分，这就让你感觉到你是一种巨大整体的部分。虽然一个国家的老百姓可能很穷，什么都没有，但他们还是有自己的国家，人们好像需要一个能信任的物体，国家像宗教一样。但危险的是，一些人感觉大多数是对的，就排除了另外一些人的感觉。在纳粹分子统治下被排挤出去的人就是犹太人。希特勒把德国所有不好的事情的责任都推给了犹太人，他把犹太人当作替罪羊。

　　在国家领导的手里爱国主义变成了一个能控制人民的手段，进行爱国主义就有能巩固国家领导人的地位，能增强他们权利的功能。适中的爱国主义对国家，对人民有好处，但一定要小心。你想一想，你是德国人，是中国人，是法国人，是非洲人……，是你自己能选择的？我是德国人，对，但我对我是德国人作出积极的贡献了没有？一点都没有！我可以说我在德国出生很高兴，好运气，但我根本不说我为我是德国人而感到自豪。

　　垃圾或者艺术

　　[德国]尤兰达

　　从开始的时候，人们要讲故事，但是他们没有书面语言，所以他们画画儿，这是第一个交流手段，给后代留下了了解历史和从前的事儿的机会。

　　后来人们发明了语言。每种文化都有自己的语言，还有，我觉得汉语和Egypt文化是相同的民族与艺术，它们的语言发展都是从远方的艺术转变过来的，变得容易了，并且发展得很快。但是画画儿消失了。

　　有时候一些词不可以完全表达出一幅画或者一张照片的内容，甚至相反，语言写不出它们的变化。在以后的时间里，艺术变化了很多。人们不仅用艺术画出真实的东西，他们也开始画抽象的东西，不再是文件的汇编。现在是真正的艺术，当然以前的、抽象的也是艺术。所以我觉得艺术是绘画、照片、电影、造型艺术和设计，它们不只是公文一样的现实。其他的劳动我觉得是文件的汇编，有时候还是垃圾。我觉得无论如何，很多人叫他们的劳动为艺术，但是我觉得他们是在卖垃圾。

　　我自己不叫我是艺术家，我是摄影师，这是我的工作。艺术无论如何有两个意思，第一个是我前面写的，第二个意思是一个人有他独特的一方面，这个人特别好。这个人可以是建筑家、作家、演员、导演、演讲者、歌唱家、运动员或者是杀人犯，老师也可以。

　　我真的高兴我是人，所以我可以展开创造性的工作。

　　一个奇怪的人

　　[德国]尤兰达

　　考虑考虑以后，我觉得我有点奇怪。但是我也觉得每个人都会觉得别人有时候是奇怪的，我们差不多都是一样的，所以我们觉得不一样的举止行为是奇怪的。社会有很强大的作用，它告诉人们什么举止行为是好的和正常的，什么是不对的。那些偏离的人会成为局外人。

　　我真的不喜欢因为一些人不一致而无视他们。

　　因为我是奇怪的人，我觉得很多人都是奇怪的，但是我很高兴，因为没有奇怪的人生命会很无聊，也没有诙谐的时候。

　　我可能奇怪，为什么？我觉得很多人不认识我，但他们需要认识，然后他们才可以明白我的话。但是很多人不喜欢看"紧张"或者一些时候。在德国，我们有一个措词：这个人用抽屉思考。意思是说，他们看到或者和一个人见面后，很短的时间里就把他们看到的人的印象放在抽屉里。很多人在抽屉里头，但是放的速度不一样。

　　很多人很快觉得我奇怪，但是我的朋友们告诉我他们真的很高兴认识我，他们知道我想什么。我从不说谎，或者有阴谋。我始终说明我的看法，但是不意味着我要得到别人的同意。

　　为什么我觉得我奇怪。第一，我不喜欢在别人的上方，我不喜欢嘲笑别人。第二，我奇怪是因为我没有很多女朋友。小的时候，我有很多男孩子朋友，我觉得跟女孩子会话不太重要或者每趣味，常常我不喜欢女孩子，她们亵渎别的女孩和男孩，也常常嫉妒，所以这一点很奇怪，我也没有这个类型的女孩的举止行为。第三，我的衣服很前卫，我喜欢混合时髦和休闲衣服，最好是鲜艳的衣服，我穿我喜欢穿的，不需要牌子或者性感的衣服。第四，我从小的时候就喜欢去学校，我真的要知道很多。我问很多，因为我要精确地知道。我喜欢老师，我觉得动物痛苦，比人痛苦得多，除了小孩儿以外。

　　我有时候喜欢吃我不太喜欢的东西，因为我喜欢这种感觉。我真的喜欢模棱两可。我觉得很快乐。

　　我觉得世界上百分之三十的男孩都很可爱。

　　我24岁，爱上了某一个演员。我觉得很奇怪，我们的爱好都是找到另外一个有奇怪的举止行为的人，我们喜欢。（我们都是猿猴！）

　　德国作家帕特里克·聚斯全德的《香水》

　　[德国]尤兰达

　　我最喜欢的书是《香水》，作家是帕特里克·聚斯金德，这是一位德国人。

　　这本书给了我很多感受。它讲了一个关于男人的故事。这个人没有自己的味道，但是他的嗅觉器官真的特备好。他从小就喜欢闻东西，真的闻了很多东西。别人觉得他很奇怪。小时候他很贫穷，他不说话，他觉得说话是愚蠢的。

　　年轻的时候，他去一个香水工厂工作，他第一次闻到了女孩，他觉得这个女孩有最女人的味道。所以他学习怎么生产香水。然后他杀死了十二个女孩，获得了最好的香水。但是最后，政府捉住了他。在他死刑的时候，他使用了他的女孩儿香水，很多人觉得他是最好最美丽的人。他们闻他，并且原谅了他不好的行为。最后他回到了他出生的地方，并打开了他的香水。这个地方住了很多贫困的人，他们闻他、爱他，最后他们吃了他。

　　狡猾的我

　　[德国]尤兰达

　　小时候，我和幼儿园的同学去游泳，我觉得我很狡猾，我直接穿上了我的游泳衣。我很高兴没有忘记我的游泳衣。如果忘记带游泳衣，我就不可以游泳。

　　我们游泳结束的时候，我去换衣服。这个时候，我发现我没有合适的三角裤，我的游泳裤当然很湿，所以我很快换了衣服。当然，那天我穿着裙子，但是回来的时候，我一直坐着，等妈妈来接我。我真的害怕男孩子发现我没穿三角裤，这会激怒我。